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961.
内疚和羞耻的关系——来自反事实思维的验证 总被引:1,自引:0,他引:1
运用情境模拟法从反事实思维的角度探讨内疚与羞耻的关系.并比较了大学生和青少年罪犯反事实思维与内疚和羞耻关系方面的特点.结果表明:(1)研究结果部分支持"内疚事件和羞耻事件"假设,但不支持Lewis提出的"自我和行为"假设,甚至与该假设相反;(2)大学生和青少年罪犯反事实思维与内疚和羞耻的关系具有某些方面的一致性.但也存在着很大的差异.大学生自我导向的反事实思维与内疚感有更为密切的联系,而青少年罪犯行为导向的反事实思维与羞耻感有更为密切的联系. 相似文献
962.
双重攻击模型的实证研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本研究通过两个实验对双重攻击模型进行了验证.实验一借助实验性分离的逻辑,发现性别对内隐攻击性和外显攻击性存在不同影响,初步证明内隐攻击性和外显攻击性的分离论.实验二通过实证性因素分析,证明双重攻击模型具有较高的拟合参数.本研究证明内隐攻击性和外显攻击性分属两个不同的结构,构成双重攻击模型. 相似文献
963.
情绪智力在大五人格与学业满意度之间的中介效应 总被引:1,自引:0,他引:1
以229名大学生为被试,采用问卷调查法,通过考察情绪智力在大五人格与学业满意度之间关系中的中介效应,探讨了两种情绪智力模型之间的区别。结果表明:(1)大五人格因素巾只有开放性维度对学业满意度存在显著影响;(2)能力型情绪智力在开放性与学业满意度之间的关系中起完全中介的作用,而混合型情绪智力则没有在上述两者之间关系中起到中介作用。 相似文献
964.
在先秦诸子的论说系统中,儒家是最重孝的学派."孝"作为子事父的伦理要求,包括"孝生"与"送死"两个方面.本文简要回顾了儒家关于孝的一些说法,并通过考察墨、道、法三家关于"非孝"的不同言路,进而与儒家比照对观,发现它们思想性格之间的差异.可以说,先秦诸子以"孝"为中心的论辩境域反映了各自独特的言说路向,为我们切近了解诸子之间不同的立论基调提供一个有益的视角. 相似文献
965.
966.
967.
建国以来,中国的伦理学在马克思主叉理论的指引下,传承中国优秀传统伦理,吸收圆外先进伦理理念,其学科经历了形成、发展、繁荣的过程.新中国伦理学理论建设丰富了哲学学科的人文内容和现实关怀,推动了哲学学科的发展,同时在实践层面上,为推动社会主义市场经济健康发展,培育良好社会风尚,塑造新时代的道德人格,做出了巨大贡献. 相似文献
968.
Xinyue Zhou Qijia Lei Scott C. Marley Jinsong Chen 《Asian Journal of Social Psychology》2009,12(1):40-46
The present study examined babies as death anxiety buffers with Chinese participants in three experiments. In Experiment 1, death-related thoughts increased college-aged participants' interest in human babies. In Experiment 2, images of newborn animals reduced the number of death-related thoughts recorded by college-aged participants. In Experiment 3, female factory workers who read news articles describing deaths of babies had pessimistic estimations of their own life expectancies. An explanation of these results is provided within a terror management theory framework, with a primary focus on how babies reinforce cultural worldviews and enhance self-esteem via the notion of symbolic immortality. Thus, the anxiety-buffering function of baby is subsumed under cultural worldviews validation and self-esteem enhancement. 相似文献
969.
970.