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911.
心理因素如何影响风险决策中的价值运算?——兼谈Kahneman的贡献 总被引:16,自引:1,他引:15
风险决策是一个复杂的心理过程,由于心理因素的加入,其中的价值运算有不同于经济学与数学的运算规则。价值的心理学界定可以总结为三方面:效用、值函数、心理帐户,三种界定遵循着不同的心理学规律。Kahneman提出的值函数概念具有承先启后,集其大成的作用,它破除了理性神话,显示了价值运算对认知加工的依赖。 相似文献
912.
我国心理学的现状与发展对策 总被引:9,自引:0,他引:9
本文从比较宏观的角度对我国心理学的现状进行了客观的分析。可以看出,中国的心理学在最近20多年中,通过全国心理学家的努力,已经获得了令人瞩目的成绩。同时,也应该看到,在表面繁荣的同时,还存在一些值得重视的问题。为了使我国的心理学能够健康地发展并服务于全面建设小康社会的战略目标,需要从政策导向、资源分配、科学普及和人才培养诸方面做更多的工作。 相似文献
913.
914.
"无为"治疗是为理性所认可的,实为有为的,既有利于患者又有利于医疗资源配置的治疗观念,但在医疗实践中很难推行.循证医学在我国的推广,对推行"无为"治疗有着特殊的意义.它有利于为病人作出最佳医疗决策,有利于人性化的医学实践,还有利于为诊治检验作出规范,这和"无为"治疗观念是合拍的. 相似文献
915.
以往苏联、前东欧学界和西方列宁学的学者在研究列宁“哲学笔记”的过程中,都有意无意将其视为一本书,但这个作为一本书的《哲学笔记》是根本不存在的,存在的只是一个列宁在长达20年之久的时段中学习和研究哲学的不同摘录笔记、札记、心得和阅读批注的有明显理论性质级差的文献汇集。所以,列宁的“哲学笔记”并不是一部现成在手的哲学著作,它只是记录了列宁从19世纪末到20世纪初长达20余年的哲学学习和研究的各种不同性质、形式多样的亚文本和似文本群。它直接反映了列宁自己的哲学学习和研究过程是一个跨世纪的复杂思想认识过程。专门标识… 相似文献
916.
917.
峨眉山普贤道场的建立与蒲公传说联系密切。笔者分析认为峨眉山普贤道场的建立不始于蒲公传说,但该传说也包含某种历史性的暗示。 相似文献
918.
藏族传统的聚落形态由于偏僻和远离现代生活要素,所以目前远未充分被主流文化所关注,但它对西部藏族来说却是世代相传的生存方式。本文认为聚落形态是被自然环境决定的,而宗教信仰则是维持这种形态的传统保障,体现的是藏族人民对恶劣的自然地理条件进行的主动适应。在未来社会中,藏族社区可望通过延续传统的聚落方式,来保护本民族的多样性,通过文化和生态的多样性与货币进行交换来参与现代化,形成在城市和农村两种社区形态之外的第三社区。 相似文献
919.
老子在《道德经》第十章中说:"专气致柔,能如婴儿乎?"就是说人能够积聚自己的元气达到婴儿的状态,就可以实践"长生久视之道"。为什么呢?老子在《道德经》第五十五章中说:"含德之厚, 相似文献
920.
陈抟是晚唐五代至北宋初期的著名道士。一般认为,宋以后易学中的图书易学一派,与他有着极深的渊源关系。一、陈抟之生平、著述关于陈抟的生平,正史见载于《宋史·隐逸传》。宋人的一些笔记,如邵伯温的《邵氏闻见录》、 相似文献