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151.
中学生思维风格结构及其测量 总被引:4,自引:1,他引:3
本研究在文献分析和开放调查的基础上,构建了中学生思维风格的理论结构,并据此编制了中学生思维风格量表。对测量结果进行探索性和验证性因素分析表明:思维风格是一个单一维度的整体-分析型结构,它包括两个呈两极连续性的整体和分析因素,可以用来说明复杂多样的具体思维风格类型。 相似文献
152.
153.
本文分别从认识论、实践论、心性论三个层面论述了道家气思想对气韵本乎游心这一美学命题的哲学基础性影响,归纳出道—气—心—性—德—虚静—美的命题,认为虚静之心无论对于宗教修炼还是艺术创作都是根本的起点和最终的极境,人之身心正是在虚静中才能体悟到道家之道、道教美学之美、内丹之仙、中国艺术之气韵。 相似文献
154.
中世纪的欧洲公地共同体公共事务的管理,一定程度上体现着民主、平等和法治的精神:民主精神体现在共同体全体成员广泛直接参与庄园法庭和村民会议的立法、决策、司法活动以及选举和担任共同事务管理者;平等精神体现于共同体成员公共权利价值的平等、在村规面前的平等;在管理共同事务的资格方面的平等。法治精神体现于法律至上、法律面前人人平等、重视法律程序。民主平等法治精神,是公地制度留给后世的政治学遗产。 相似文献
155.
马修.阿诺德的《文化与无政府状态》既是一部文化批评名著,也是一部政治学名作。作者应时势之需要,赋予文化以政治教化的功能,以此来纠偏中产阶级的市侩习气,驯化底层民众的反抗精神,以力求社会摆脱陷入无政府状态的可能。阿诺德的对策固然有迂阔不实的一面,可他从文化角度去解决社会问题,对于20世纪新左派知识分子倡导的文化政治多有启发。 相似文献
156.
伽达默尔拒绝从审美体验开始他的艺术诠释学考察,而把焦点方放在艺术作品的存在方式上,以此他希望恢复艺术经验的真理要求。在他看来,艺术作品像游戏一样,以实际发生在那里的方式存在;在作品中真理作为无蔽而发生并敞开存在的意义。此外,艺术游戏的重复发生形成可重复的结构,它对参与者发挥着主宰作用;在另一方面,可重复的结构只存在于具体发生之中,它把其中新的因素融会进自身之中,从而得到充实;这种充实是通过理解的有限视域的融合而实现的,因而结构是可变的,并且并不趋向最终目的。这种既敞开又充实的真理在艺术作品中的发生有赖于摹仿。在这一背景下,文章集中讨论伽达默尔的摹仿概念。文章指出,伽达默尔强调摹仿不是盲目的复制,而是借再现来实现的创造活动,它把关于现实的本真理解呈现在那里。这正是诠释学真理的发生,借此过去和未来得到中介。作者着重阐明伽达默尔的如下意图,即突显摹仿抵制抽象的力量——摹仿通过创制新的存在而使先前的东西来到自己被呈现的存在,并借此被提升到自身更丰富更真实的存在,而如此被创造的存在整体拒绝任何方法论的简化和区分。 相似文献
157.
本文联系危重症患者胃肠功能障碍病理机制及胃肠保护的地位,追溯中医胃气的概念及中医"保胃气"渊源,提出保胃气是从整体出发制定的急救措施,进一步指出胃气复,脾胃气机升降协调是疾病好转的前提;保胃气有助于恢复胃肠动力,有助于危重病患者的营养支持及药效发挥. 相似文献
158.
7-9岁汉、藏、东乡、保安、裕固、哈萨克族儿童语义理解的比较研究 总被引:3,自引:0,他引:3
本报告运用三种不同类型的汉语语句,测试六个民族儿童对汉语语义理解的结果表明:(1)在双语教育环境中,六个民族7—9岁儿童对三类句型的理解,由于动机因素的不同,影响第二语言的学习效果。(2)在口语与书面语的转换关系上,无本族文字的民族儿童,学习汉语教材是初次接触到书面语言。(3)文化发展的差异,不仅存在于不同地区的民族之间,而且也存在于不同地区的同一民族之内。(4)进一步分析少数民族儿童使用双语的具体特点,可作为解决双语教育的一个关键问题进行研究。 相似文献
159.
160.
以195名执法人员和185名服刑犯人为被试,采用问卷法研究了影响被告人供述的因素以及相应的对策建议。结果表明:(1)有10种因素被认为对被告人未能形成供述动机有影响作用,有9种因素被认为对被告人形成如实供述动机有影响作用,其中,执法人员所认为的影响作用基本上都比服刑犯人所认为的要大,同时,双方具有各自的倾向性;(2)有15种因素被认为对愿意供述的被告人未能如实供述可能存在影响作用,其中6种因素确实有一定的影响;(3)有9种对策被普遍认为对解决被告人不愿供述问题有效,有10种对策被认为对解决愿意供述的被告人未能如实供述的问题有效,同时,执法人员和服刑犯人在关于对策有效性的评价上具有互补性。 相似文献