“合法律性的正当性”何以可能——哈贝马斯对哈特法哲学的批判与修缮

实证主义法学的代表哈特力主道德与法律在概念上无必然联系的分离命题,持"合法律性的正当性"模式,把正当性萎缩成形式程序的合法律性。在哈贝马斯看来,法律实证主义意义上的"合法律性的正当性"取消了对法律正当性之理性基础的考量。他遵循商谈模式的程序路向来重建法律的正当性,从基本立场、论证模式、权利审视及认可方式这四个向度来批判与修缮哈特的法律正当性理论,其"重建式的法律正当性"理论为我们研究法律正当性问题开拓了新的视野。     

意识思维和无意识思维对复杂决策的影响

以大学生为被试,以汽车作为实验材料,通过对12条汽车属性信息的操纵,设置出四款优差不同的汽车。通过对汽车的优差选择,探察在属性信息逐条呈现的情况下,有意识思维与无意识思维对复杂决策的影响。研究结果表明:在反应时上,无意识思维下的决策时间要比有意识思维下的决策时间长;在选择的正确率上,有意识思维决策的结果要优于无意识思维决策的结果;在信息回忆量上,有意识思维决策的回忆量要多于无意识思维决策的回忆量,这与无意识思维理论是相违背的。     

精神病态与反社会型人格障碍间的关系

精神病态传统上一般被定义为一种人格(尤其是情感缺乏)的障碍,其次在小范围内才是行为障碍。尽管经常被相互混用,但是在诊断思路上,精神病态与反社会型人格障碍还是有区别的。二者不能简单等同起来,需明辨二者的关系。     

传教士、山地民族与山区教会——立于广西三个区域堂点历史与现状的研究

本文在查阅相关中外文献史料和多次实地田野的基础上,以几个典型的山地民族堂点为中心,梳理了天主教在桂西民族山区、桂中大瑶山区及桂南十万大山等三个广西民族山区的传播历史与现状,并分析其传播特点及由此形成的山地民族与传教士共存的"山区教会"的特点,以期抛砖引玉.     

环境立法的伦理评判

环境伦理思想自身的进程不同程度地影响到国内环境立法和国际环境立法,以及环境立法的目的、程序、内容等各个方面。传统的部门法不合乎环境保护目的性的根源在于传统的伦理观对自然和环境之固有价值认识的缺陷,这是导致现代环境法兴起的法律根源和道德根源。承认自然价值和自然权利的生态中心论环境伦理思想为处理新型的人与自然关系奠定了坚实的理论基础。环境道德和环境法的相互影响和作用的一个重要表现是:环境道德的法律化和环境法的道德化。     

Intrapersonal and Ecodevelopmental Factors Associated with Smoking in Hispanic Adolescents

We examined how relationships among intrapersonal (i.e., attitudes and beliefs about smoking) and ecodevelopmental (i.e., family, school, and peer) factors influence risk for lifetime smoking in immigrant Hispanic adolescents. Our sample was comprised of 223 immigrant Hispanic adolescents and their families and was drawn from 3 middle schools in a single school district. Data collected is a result of adolescent and parent completed questionnaires as well as county school data (i.e., GPA, teacher reported effort and conduct, absences). Results indicated only poor school functioning, peer smoking, and lack of perceived harm concerning smoking were directly related to adolescent lifetime smoking. Poor school functioning and peer smoking mediated the relationship between family functioning and adolescent smoking. Implications of these results for the design of smoking preventive interventions for immigrant Hispanic adolescents are discussed.     

场独立——场依存型认知风格与内隐、外显记忆关系的实验研究

采用Jacoby加工分离程序,以无意义音节字母串为材料,对场依存型、场独立型和中间型被试的内隐、外显记忆进行分离,考察不同认知风格类型的个体,在加工信息过程中,对与其认知风格类型匹配或不匹配的材料的编码和提取上是否存在不同的方式和策略。结果表明:1)场依存型个体的意识性提取成绩好于场独立型个体,场依存型个体的外显记忆好于场独立型个体。2)场独立型个体的自动提取成绩高于场依存型个体的成绩,场独立型个体的内隐记忆好于场依存型个体。3)无论在意识性提取还是自动提取方面,中间类型个体的成绩总是介于场依存型个体与场独立型个体之间。     

心理实验程序设计的模式化方法

心理实验程序设计是指将心理学的研究计划或设想转变成计算机可识别的程序的过程,是心理学研究中的一个重要环节。本文提出了心理实验程序设计的一套模式化方法——12345理论,即一个过程,两种类型,三大原则,四种模式,五个要素。12345理论具有较强的指导性和操作性,能够为心理学研究人员设计实验程序提供理论和方法指导,对心理实验程序设计体系的规范化或标准化的建立作出了有益的探讨。     

人的本质:从费尔巴哈到马克思--对《关于费尔巴哈的提纲》中一个重要观点的理解

把人的本质界定为“社会关系的总和”,并认定这只是马克思的观点,这并非是对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的准确解读。其实费尔巴哈已经从社会关系来界定人的本质了。与费尔巴哈不同,马克思自己首先是从人与自然之间的实践关系来规定人的本质的。由此出发,才能正确认识马克思所说的社会性的真实含义及其在自然生态问题空前严重的当今世界的深刻意义。     

论社会主义荣辱观教育的辩证性内涵

社会主义荣辱观是国家伦理与个体道德的统一,把“八荣八耻”的荣辱观转化成每一个体自觉的道德认知与情感体验,是荣辱观教育的关键。荣辱观教育有其辩证性内涵,在教育目标上,它是培养“道德人”与“能力人”的统一;在教育内容上,它是一元价值内容与多元实践方式的统一;在教育原则上,它是道德理性设计与道德情感供给的统一;在教育方法上,它是荣辱价值引导与主体生活体验的统一。