杜顺是文殊菩萨化身

杜顺法师是唐代著名高僧、“帝心和尚”。其著作言简义赅,义理深刻,思想精萃,揭示了《华严》奥义,组织了华严哲学体系,为华严宗的成立奠定了坚实的理论基础,遂被尊为“华严宗初祖”。以其神通疗疾和“五台山遇见弥陀”等异事,又被人们称为文殊化身。     

处理疼痛的理念

处理疼痛的理念各有不同。有人认为手术后疼痛很正常,挺着吧。人老了,腰腿痛就该扛着。而有的人会积极给予止痛治疗,以患者舒适为目标。2007年7月我国卫生部签发了关于《医疗机构诊疗科目名录》中增加“疼痛科”的文件,说明我国进入了一个止痛治疗的新时代。得到疼痛治疗是患者的基本权利,也是医师的崇高职责。有疼有痛忍着不治的时代即将过去,及早、及时为患者止痛是人道主义的体现。     

乙肝病毒感染儿童面临的社会伦理学问题

我国是乙型病毒性肝炎高发区,母婴传播感染是一条极其重要且不易阻断的感染途径,由母婴传播导致的儿童乙肝病毒感染问题,不仅仅是现阶段我国严重的公共卫生问题,同时也是严重的社会伦理问题。HBV感染儿童在成长过程中所面临的社会歧视和自身权利保障是每一个患儿家庭迫切关心的,也是社会伦理学工作者的研究范畴。     

新《医疗广告管理办法》的立法成就与不足

采用条文比较与法理分析方法,探讨新《办法》在调整范围、广告发布主体、广告内容、审查监督机制和处罚制度等方面对旧《办法》的改进与完善;并将新《办法》置于整个医药广告法律法规体系框架之内,结合我国医疗广告实际状况,反思新《办法》的一些整体缺陷与不足。     

医学人文课程多元评价方法探讨

医学人文课程有必要实施多元评价:内容多元,涵盖知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观3个领域的内涵;方法多元,根据不同课程的特点采用不同的评价方式;主体多元,运用教师评价、学生自评、学生互评的方法,使评价体现职业需求和学科特点,促进学生发展,并且有可操作性。     

中医基本理论体系的重建与科学技术

中医学基本理论体系核心包括医学理论和古代朴素哲学思想,医哲不分造成的循环封闭体系阻碍了中医学对现代科学技术的吸收;在保持中医学基本特点的前提下,弱化古代哲学的影响,重建以人生命活动为根本、全面开放的学科体系,有利于中医学可持续发展。     

孤独症儿童的情绪共情能力及情绪表情注意方式

研究探讨了孤独症儿童的情绪共情能力及情绪表情注意方式的特点。各选取15名孤独症儿童以及作为对照组的智力障碍儿童和普通儿童各15名, 完成情绪共情实验, 同时使用生物反馈仪记录自主生理反应, 眼动仪记录眼动轨迹。结果发现孤独症儿童对情绪表情的自动模仿及感知能力显著低于智力障碍儿童与普通儿童; 对面孔的总注视时间、总注视点数均显著少于智力障碍儿童、普通儿童; 对眼部、嘴部的注视时间比及注视点数比均显著低于普通儿童; 对高兴和悲伤表情的注意较多而对恐惧则较少。这提示孤独症儿童的情绪共情能力不足、对情绪表情的注意方式异常。     

艺术设计中创造性思维的fMRI研究：一项基于智能CAD的探索

本项工作尝试将人类思维的神经生物学基础研究与人工智能的研究成果相结合, 利用类比生成模型的原理, 开发了一个计算机辅助设计系统“多源类比人脸生成系统”, 并运用此平台开展了fMRI实验, 对人类大脑创造性思维的神经生物学机制进行了探索。实验采用open-ends模式下的“design task”和problem solving模式下的“control task”作为对照, 共采得15名健康成人被试的有效数据。数据结果显示design task与control task相比更为显著地激活了内侧前额叶、额中回、右侧颞上回、前扣带回、双侧海马、楔前叶这些脑区。综合以往研究推测, 内侧前额叶可能更多地与即兴自由创作中对自我信息的表征有关, 颞叶可能与不断产生和输出新颖性的观点有关, 边缘系统则可能主要与创造性活动中的动力驱动作用有关。总的来说, 创造性思维是多个脑区同时参与的高度分布式加工的结果。     

A Zero-Relationship Justification of Rights: A Contractual Approach Based on Rawls’ Device of the “Original Position”

In contemporary moral and political philosophy, there are two leading approaches to the justification of rights. These could be broadly identified as deontological theories and consequential theories. These two schools of theories each have their own strengths and weakness, while there is also a third contractual approach that is under represented. Because Rawls’ and Scanlon’s well-known contractual theories are designed for purposes other than the justification of rights, the purpose of this paper is to establish a principle of rights on the basis of Rawls’ justification device of the “original position.” First, it supplies a criterion based on human conduct or action. Second, based on this account of human conduct, different types of relationships are constructed and presented to the parties in the “original position.” Third, it will show that the parties in the “original position” would choose one of these relationships as the principle of rights. Finally, Rawls’ first principle of justice will be reformulated. The procedure of choosing a principle of rights in this paper could also be viewed as a demonstration that, when properly situated and motivated, human beings exhibit their potential as rational beings.     

儿童基于不同线索的所有权判断及其文化差异

对所有权的认知依赖于不同的线索。儿童很早就能通过不同的线索判断所有权。3岁幼儿能够基于先占、劳动、证言、许可控制、刻板印象等线索判断所有权。社会经济和文化因素会影响幼儿对所有权线索的利用, 如社会经济发展不发达地区儿童对先占线索的利用在发展上会有所延迟, 集体主义文化中的幼儿在进行所有权判断时更保守一些, 表现为当先占线索和劳动线索冲突时更倾向于判断物品属于先占者。未来研究应重视通过冲突线索范式探索不同线索在儿童所有权判断中的权重, 探索儿童基于不同线索判断所有权背后的内部心理机制, 同时尝试利用眼动技术等手段对2岁以下幼儿的所有权认知进行研究。