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101.
祝彬 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(9)
尽管何为患者最佳利益尚无法明确进行统一的界定,但是患者最佳利益原则在英国等西方国家已经上升为医事法律的基本原则.患者最佳利益原则由传统的伦理和道德标准上升为法律准则符合社会的发展和患者的利益诉求,亦有利于改善我国当前的医患关系状况,我国将来修订相关医事法律时应将患者最佳利益原则确立为基本法律原则. 相似文献
102.
医生、医院每天都在为患者做临床决策.而在各个决策中患者与家属应该处于什么地位的问题早有争论.除了疾病外患者性别、年龄、家庭、经济、社会地位的个体差异决定了医生决策的不同.患者要真正参与.就必须真正全面知情.关于患者参与多少的问题要因人而异,可能只是提出意愿,可能提出耗资的底线,可能权衡费效比,可能以生活质量为唯一原则.总之,临床决策中患者及其家属的地位因人而异. 相似文献
103.
冯友兰先生从照着讲<中国哲学史>(两卷本)转向接着讲贞元六书,他以逻辑分析法诠释程朱理学,创新出理、气、道体、大全四个主要概念与真际、实际两个世界,以及自然、功利、道德、天地四种境界,以自己独创的形而上学说明了宇宙与人生的问题,构建出新理学的哲学体系.依据冯先生一以贯之地把提高人的精神境界作为哲学的功能与作用、目的与意义,以及把人生哲学作为新理学的起点、巅峰与归宿,本文特地把他的新理学的哲学体系新诠为新理学的人生哲学体系.冯先生创立新理学哲学体系的激情源于对抗战胜利的信心与对民族复兴的热望,其崇高的理想与精神境界则是为万世开太平. 相似文献
104.
105.
106.
107.
108.
儒家的"意"范畴及宋明以后出现的"主意"学说,与道家所言之"意"干系甚微.对"主意"学说的形成、发展有直接影响的是儒、佛两家对"意"之范畴的诠释与阐述.儒学的"意"范畴,既可从"毋意"说出发而作私意、意念之理解,又可从"诚意"说出发而作意向、志意之解读;既可基于工夫论而把"诚意"视为"欲诚之意",又可基于本体论而把"诚意"视为"已诚之意";既可使"意"与"志"相结合,又可使"意"与"念"相并列.明中叶后"主意"一词由工夫层面的"诚意"范畴提升为本体层面的"意根"范畴,这种转变,既有历史逻辑的承继关系,又有阳明心学之修正思潮的现实推动. 相似文献
109.
This research investigated mothers' affect in the context of children's homework. Mothers (N = 109) of children 8 to 12 years old were interviewed daily about their affect while interacting with children, their assistance with children's homework, and children's behavior while completing homework. At this time and 6 months later, children's motivational and emotional functioning was assessed. Although mothers' negative affect was lower than their positive affect, it was elevated on days their assistance with homework was high. This was accounted for by mothers' perceptions of children as helpless on days they provided heightened assistance. Mothers' positive affect in the homework context buffered children's motivational and emotional functioning against mothers' negative affect as well as children's helplessness. 相似文献
110.
国际合作中知情同意面临的难题及思考 总被引:1,自引:0,他引:1
姜萍 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(1):41-42
目前在医学研究的国际合作中,知情同意原则在实施中出现了许多争议和难题.结合一些典型案例,对知情同意的跨文化研究、知情同意表格的误解以及保护受试者与自由研究之间的权衡等问题进行了深入地分析.指出:加强交流、相互尊重、求同存异是解决跨文化研究的必由之路;严格审查、加强监管是避免知情同意流于形式的重要手段;鼓励与防范并举才能达到双赢的局面. 相似文献