酒精对前注意加工的影响：失匹配负波的证据

前注意是指在注意之前对事物进行该不该注意分析的心理过程, 它对人适应不断变化的环境具有很重要的作用。近年来一些研究者用失匹配负波(Mismatch Negtivity, MMN)作为前注意加工的ERP指标探讨了酒精对人前注意加工的影响, 结果发现：1)急性摄入超过0.3g/kg的酒精, 人的MMN波幅会显著减小, 波峰潜伏期显著延长; 2)长期慢性摄入酒精, 人的MMN不仅表现为波幅减小和波峰潜伏期延迟, 而且在戒断酒精之后, MMN又会逐渐恢复正常; 3)有酒精成瘾家族史的子代的MMN没发现异常。这些研究结果说明酒精的急性和慢性摄入会损害人的前注意加工, 但尚未发现这种损害会影响到下一代的证据。     

吴越佛教与五台山佛教文化交流

五台山是享誉国内外的佛教圣地。唐代时五台山佛教达到鼎盛,寺庙林立,高僧倍出,“学佛道者,多宗旨于五台”。因此并有许多国内外的僧人前来巡礼弘法,特别是吴越之地的天台宗九祖湛然、华严宗四祖澄观等高僧至五台山弘传天台教义与华严宗旨,从而促进了五台山佛教的兴盛发展。五台山也有好多僧人至吴越参访弘法。这种相互交流为两地的佛教文化丰富发展起到积极作用。     

外科医师临床培养中的矛盾与解决对策

外科医师临床培养中的矛盾,主要表现为师承的矛盾关系及实践的矛盾关系。在查房、病例讨论、外科手术操作等临床培养过程中,适当转换上级医师与其两者的角色地位,在层次提高过程中,采用请进来、送出去的开放式培养模式,有助于外科医师主动地实现认知知识向认知方法、知识向能力、学习基础知识向学习新知识新技术的多元综合转化。是矛盾解决、调动年轻医师学习主动性和积极性、引发其与上级医师互动学习的良好方法。     

对医学院校科技成果转化措施的探讨

针对目前我国医学院校科技成果转化落后的现状,分析导致医学院校科技成果转化困难的原因.总结出,现有医学院校体制不适应、内部动力不足和资金不足等三个制约科技成果转化的因素,提出了具体的促进措施:加强政策导引,完善投入技术市场、扶植和培育风险投资中介机构、健全机制,增加内动力.     

遗传药理学发展史的哲学思考

遗传药理学是一门新兴学科,也是生命科学中发展迅速和备受关注的重要领域,在此领域我国处于世界先进水平。纵观遗传学中围绕发现基因的众多理论、药理学的产生发展和在此基础上的遗传药理学的发生和发展,让我们思考很多哲学问题,为我们科学地认识事物提供很多有益的启示。     

外科医师临床培养中的矛盾与解决对策

外科医师临床培养中的矛盾,主要表现为师承的矛盾关系及实践的矛盾关系.在查房、病例讨论、外科手术操作等临床培养过程中,适当转换上级医师与其两者的角色地位,在层次提高过程中,采用请进来、送出去的开放式培养模式,有助于外科医师主动地实现认知知识向认知方法、知识向能力、学习基础知识向学习新知识新技术的多元综合转化.是矛盾解决、调动年轻医师学习主动性和积极性、引发其与上级医师互动学习的良好方法.     

行为治疗中的质变形式

行为治疗的最终目的,是促使异常行为发生根本性的质变.系统脱敏疗法促成的质变,是缓慢的、渐进的非爆发式的质变;满灌疗法促成的质变,是短暂的、突然的爆发式的质变.     

闻一多的《周易》社会史史料学研究

在20世纪《周易》历史学研究领域,闻一多有着重要的地位。他的《周易义证类纂》、《周易杂记》是关于《周易》的社会史史料学研究;《周易新论》是为《周易》社会史史料学研究做时代背景、理论方法上的准备;《周易字谱》、《周易分韵引得》是关于《周易》用字的分韵长编,是为《周易》社会史史料学研究做文字音韵训诂语义解释方面的资料准备。闻一多的《周易》研究构成了中国古代社会史史料学基本体系和内容。同时,由于他综合运用了中国传统的考据方法和西方社会学、文化人类学、符号学、语义学、解释学的方法,追求文献史料的真实性,对《周易》符号学、《周易》解释学、《周易》语义学和《周易》文化人类学的研究也具有重要理论价值。     

双相障碍及其社会-心理治疗的研究现状

双相障碍是以起伏性躁狂或抑郁为特征的慢性周期性精神疾病。近年来,社会-心理疗法作为药物治疗的辅助手段被引入到该类疾病的治疗过程中。本文基于近期关于双相障碍的病因学的研究,评述了各种不同形式的社会-心理疗法在双相障碍治疗中的应用及其疗效,指出今后的研究需要进行严格的临床设计,以保证不同研究间的可比性和可重复性;应尽可能延长追踪观察的时间,并进行大样本多变量研究,以保证研究结果的普遍性。     

道家、佛家文化中的慈善思想

《老子》、《庄子》等道家(教)文化典籍中“清净无为”的人生哲理及“赏善罚恶,善恶报应”等道德观念,是古代中国慈善事业发展进程中一个重要的思想源头。佛教在中土的发展中一直伴随着对现实生活至善的追求并与传统伦理不断融合,使得中国佛教善恶观及劝善理论特别丰富。佛教在中国本土化之后,其社会功能也就趋向劝善化俗之道,即以通俗的教化劝导人们止恶从善,避恶趋善。