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261.
知识、伦理、社会三个维度以及它们之间的相互作用构成了现代生物科技风险成因的基本图式.从知识维看,现代生物科技风险源于现代生物科技的复杂性和人类认知的有限性;从伦理维看,是由于现代生物科技凸显的问题与现存伦理价值观存在冲突和矛盾;从社会维看.是因为现有社会环境因素与现代生物科技的发展要求不匹配.  相似文献   
262.
临终关怀起源和发展于西方社会,西方文化中的基督教生死智慧为现代临终关怀提供了重要的思想资源.基督教用生死智慧诠释和实践现代临终关怀.用基督教的生死智慧来审视现代临终关怀,有助于更全面和深刻地理解现代临终关怀内涵,更好地展开临终关怀服务.  相似文献   
263.
在院前心肺复苏实践中,我们会遇到很多矛盾的问题.本文从唯物辩证法的角度出发,分析了院前心肺复苏中一些比较棘手的问题,并为解决这些问题提出建议,对从事院前急救的医学专业人士以及非医学专业人士均具有一定的启发意义.  相似文献   
264.
在院前心肺复苏实践中,我们会遇到很多矛盾的问题。本文从唯物辩证法的角度出发,分析了院前心肺复苏中一些比较棘手的问题,并为解决这些问题提出建议,对从事院前急救的医学专业人士以及非医学专业人士均具有一定的启发意义。  相似文献   
265.
宋代,人们经过长期与疫病的斗争,已经积累了很多防疫知识.当时已经有了"传染"一词,知道疫病会以人传人,交相染易.而且人们已知道隔离可以避疫.但是,古代并没有专业的医疗机构,一旦有人染疫,只能由亲人给予照顾,这又必然置亲人于可能被传染的危险之中.避疫与亲情、伦理,显然构成了一对矛盾.  相似文献   
266.
随着现代医学模式的转变,在口腔科疾病的诊治过程中,根据从儿童到老年不同年龄阶段患者的心理特点,给予更多的人文关怀.主要表现在:牙病治疗的无痛、无菌,良好的医患沟通,优质的服务等几方面.  相似文献   
267.
杨权 《现代哲学》2006,(1):108-114
“尧后火德”说本是为了证明汉家天子具有君临天下的资格而炮制出来的,但在西汉和东汉的末年,此命题分别为有觊觎帝位企图的野心家所利用。本文主要考察了西汉末年的王莽和东汉末年的曹丕利用尧后火德说来制造舆论借口,以“受禅”方式篡夺汉祚、完成由“火”到“土”的德运更替的过程。  相似文献   
268.
心理因素和慢性前列腺炎关系的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
慢性前列腺炎患者大多伴有不同程度的心理障碍,应重视患者的心理状态和精神活动,改善患者的生存质量。对这些患者,单纯的药物治疗,效果往往不佳,辅以相应的心理认知疗法,可以明显提高治愈率。经过心理治疗的患者复发率低,并对其周围的慢性前列腺炎患者有良好的诱导和表率作用,具有一定的临床和社会意义。  相似文献   
269.
为了更好的控制高血压的发病率和死亡率,达到对高血压患者的最佳和规范化治疗,各国家和地区的医疗机构均制定了相应的治疗指南,并及时进行更新和修正.由于这些指南之间存在着不同程度的差异,导致医疗工作者在学习和实践中产生了一定的困惑,通过运用哲学的思维和方法论对四种主要的高血压治疗指南的异同点进行比较和分析,有利于我国临床医师更好地将其运用于临床,从而更好地控制高血压患者的病情.  相似文献   
270.
随着农村劳动力大量地向城镇和非农产业转移,我国农民的职业价值观也发生了前所未有的变化。本研究以问卷调查为手段,以浙江省本地和来自外省的503名农民为样本,对农民的职业价值观进行了较为系统的分析,探讨了当代农民职业价值观的结构模式,考察了不同因素对于农民职业价值观的影响。研究结果有助于人们更好地理解农民的择业心理和就业行为。  相似文献   
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