运动员运动道德推脱与运动亲反社会行为的关系

为寻找适合我国运动员运动道德推脱的有效测量工具, 揭示运动道德推脱与运动亲反社会行为的关系, 采用心理测量法对我国运动员进行了研究。结果表明：(1)我国运动员运动道德推脱包含行为重建、有利比较、委婉标签、非人性化和非责任; (2)性别、项目类型和运动等级可有效解释和预测运动反社会行为, 但对运动亲社会行为的解释和预测效应较低, 项目类型成为负向预测运动反社会行为的最佳变量; (3)在控制性别、项目类型和运动等级的基础上, 非责任成为负向预测运动亲社会行为(队友和对手)的最佳指标; 委婉标签和行为重建分别成为正向预测运动反社会行为(队友)和运动反社会行为(对手)的最佳指标。文章说明运动道德推脱可以解释和预测我国运动员的运动亲反社会行为。     

社交网络（SNS）中的自我呈现及其影响因素

基于符号互动论而提出的自我呈现概念及其理论,以往常被用于解释人们现实生活中的面对面人际互动行为。近些年。社交网络逐渐成为人际互动行为发生的重要场域。由于社交网络自身的独特之处,人们在社交网络中的自我呈现,与现实面对面、传统计算机媒介交流中的自我呈现有诸多不同。社交网络中的自我呈现更受到目标观众、动机、人格特征、性别和文化等方面的显著影响。西方的“富者更富理论”和“社会补偿理论”,在解释社交网络中自我呈现现象本质时各执一词,而国内的“补充我／补偿我理论”或许能较好地解决这一理论问题。未来的SNS自我呈现研究应在扩展被试群体范围、SNS网站种类和影响因素变量几方面继续前行。     

关注儿童群体性癔病

什么是群体性癔病?简单一点讲,群体性癔病是一种由强烈情绪反应或心理暗示激发的急性流行性精神障碍,多见于情绪不稳定的青少年。在儿童中更易发生,这是因为,此年龄的人心理的适应能力与体格的发育明显不同步而很容易造成精神和心理上的异常。这种疾病是时有发生的,国外如此,在我国也不例外。例如,在我国湖北省某一小学校就曾发生过群体性癔病发作的事情:在这所学校,为了预防儿童的碘钙缺乏等,校方的一些人让学生们购买国内一家企业生产的碘钙营养片,并且,每天服用一片,一个疗程需要服用60天。全校共有140人服用了此药,均为3～4年级的小学生…     

用“逻辑陷阱”实现测谎功能的方法和数学证明

在心理测验过程中,有些受试者往往会说谎,作假答案,导致测验结果失真。本文使用逻辑推理的理论,探讨了在测验量表中设置“逻辑陷阱”来捕捉说谎者的方法。详细论述“逻辑陷阱”的测谎原理、设计方法。并给出具体推理过程的数学描述和证明。     

石瓮山行

丙戌年三月三日,与天荣拜谒紫虚元君宫①,探访阳洛石瓮山②.搜奇猎异,感慨万端,歌以记之. 三月三日桃花开,千车万人朝圣来. 紫虚宫前歌舞欢,钟鼓社火动尘埃. 我独欣慕桃花源,再拜元君阳洛山. 阳洛山水有深意,引领春风趋西南. 西南山岫云中隐,入云群山气象凛. 峰势嵯峨多奇幻,幻出神戈又剑刃. 对影山上诵黄庭,天马拉车二郎峰. 虎坐狮蹲龟转磨,云霭亦变瞬息中. 石径穿林牵袖衣,幽谷深涧潺湲溪. 壑底乱石荆棘道,峭壁苍崖百草奇.     

老年住院患者孤独感与社会支持的关系

该研究采用社会支持评定量表和UCLA孤独量表对487名老年住院患者进行调查分析.结果显示,老年住院患者的社会支持在性别、宗教信仰、配偶等方面的差异显著,老年住院患者的孤独感在配偶方面的差异显著.孤独感与社会支持、客观支持、主观支持和对支持的利用度呈显著负相关.客观支持和主观支持能够显著预测老年住院患者的孤独感.良好的社会支持能够减轻老年住院患者的孤独感.     

贪官缘何问鬼神

近几年来,在被查处的贪官身后大多数都有“大师”的身影。他们或因官迷心窍,求“大师”指点升官捷径;或因做了亏心事,在反腐高压下惶惶不可终日,祈求在菩萨的保佑下,逢凶化吉,逃避打击。在没有被查处的领导干部中,不信马列信鬼神的也不乏其人。有的领导干部对一些“大师”津津乐道,甚至以认识个别“大师”为荣;有的领导干部家里堂而皇之地供奉着玉帝、观世音等神灵;有的领导干部每逢上任、购车等重大事情都要问问神灵;有的领导干部甚至连出行也要算日子。领导干部求神拜佛之风凸显了当前干部教育管理监督方面的“软肋”,应引起我们高度重视…     

Treat and trick: A new way to increase false memory

This paper reports a new experimental manipulation that increased false memories 1 month after the manipulation. Mirroring the standard three‐stage misinformation paradigm (original event, misinformation, and test), subjects in the experimental group were first given a colour‐slide presentation of two stories (events), then given an accurate account (instead of misinformation) of the events in narrations, and finally tested for their memory of the original events. One month later, they underwent the standard misinformation paradigm with two new events. The comparison group was given the standard misinformation tasks at both time points. Results showed that the experimental group produced more false memories in the subsequent misinformation paradigm than did the comparison group. We focus on trust and credibility as possible mechanisms underlying this effect. Copyright © 2009 John Wiley & Sons, Ltd.     

《法苑珠林校注》补正

唐释道世撰写的《法苑珠林》,是一部重要的佛教类书,保留了极其丰富的佛教资料。中华书局2003年12月出版的由周叔迦与其弟子苏晋仁整理而成的《法苑珠林校注》,是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因该书卷帙浩繁,有些校点可再商榷。此选取30例略加考辨,以就正于方家。     

论正确认识和处理宗教经济与经济宗教的关系

现阶段,随着我国宗教经济和经济宗教活动的日益活跃,如何正确认识和处理宗教经济和经济宗教二者的关系问题被突出地摆在党和人民的面前。依法管理宗教经济和以经济手段解决经济宗教中存在的问题是我们的必然选择。