胡塞尔后期判断理论的发生学转向

胡塞尔的后期判断理论主要是指他于20世纪20年代在弗莱堡大学开设的一系列逻辑学讲座所包含的判断理论。在此之前,在布伦塔诺的影响下,其判断理论的主要论题是判断与表象的关系。他不同意布伦塔诺把判断看成包含表象行为的意识行为,认为表象只是判断行为的一个抽象成分。胡塞尔后期判断理论的核心问题是(谓词)判断与"(前谓词)经验"的关系问题。他认为前谓词经验并不是完全被动的,它包含着难以察觉的、容易被忽略的"自我活动",因此不能根据接受性与自发性来区分经验与判断,经验已经具有一定程度的自发性,在这一点上,它与判断并不存在不可逾越的鸿沟。但是,向前谓词经验的发生学回溯并不意味着把关于个别对象的感性直观作为最后的根基。一切经验及在其基础上形成的判断都预设了一个由被动的世界存在信念建立起来的地基。这个"世界存在信念"不但不是我的判断行为的结果,反而是一切判断活动及作为其基础的"经验"得以发生的前提。     

CTT与IRT方法对人格测验结果处理的比较研究

为了说明使用经典测量理论(CTT)方法和项目反应理论(IRT)方法计算出的人格测验结果的差异,本研究使用IRT和CTT这两种方法分别计算出模拟人格测验和实际人格测验的测验结果,并对此进行比较。研究表明,两种不同的方法得到的测验结果之间平均有0．11个标准差以上的差异。进一步研究发现,在对测验结果进行分析时,IRT方法比CTT方法更为有效。     

中小学教师的工作倦怠与其相关因素的关系研究

本研究旨在探讨中小学教师的工作倦怠与其职业压力应对策略、教学效能感和社会支持的关系。用教师工作倦怠问卷、职业压力应对策略调查表、教学效能感量表和社会支持评定量表对766名中小学教师进行了问卷调查。结果发现：（1）中小学教师的工作倦怠与其职业压力应对策略、教学效能感和社会支持之间存在显著的相关关系;（2）教师的主动应对、被动应对、教学效能感和社会支持分别对教师的整体工作倦怠感及其情绪衰竭、非人性化和低成就感等维度具有显著的预测作用。     

关于“宗教与文化关系”问题的思考

近年来,关于＂宗教与文化关系＂问题的讨论引起人们的关注和议论,宗教文化的内涵是什么、怎样认识宗教与文化的关系、执政党如何对待和处理宗教与文化的关系问题……对这一涉及宗教工作的重要理论问题,还需要进一步从马克思主义宗教观角度进行较为深入系统的基础性研究。     

频率差异假设和长时记忆的视优效应

本文包括长时记忆视优效应的三项实验。实验一使用汉语为学习材料,北京人与广东人为被试;实验二使用英语为学习材料、美国人与中国人为被试;实验三使用日语为学习材料、日本人为被试。三项实验都有视觉、听觉两种呈现方式。三项实验的结果都有利于证明频率差异假设,即如果在书面言语中经验某字词的频率高于在口语中经验该字词的频率,则该字词的视觉呈现优于听觉呈现。     

领域知识与自我解释策略间关系的实验研究

从领域知识的个体差异的角度,研究领域知识与自我解释策略之间的关系,探讨自我解释在示例学习中的作用。研究结果表明,（１）在学习示例时,高领域知识组被试倾向于使用发现意义和建立新旧信息间联结的解释策略对示例进行认知加工;低领域知识组被试主要采用句法加工策略对示例进行加工;（２）领域知识对监控活动的制约,主要体现在被试监控到理解失败之后所采取的对策上。高领域知识组被试利用解释策略解决问题,低领域知识组被试利用句法加工策略解决问题。     

儿童的决策行为

现有的研究表明,儿童早期就具有一定的利用概率和统计信息来做决策的能力,这种能力随着年龄增长,但和成人相比存在差异;儿童和成人同样运用启发式来做决策,且受许多判断偏见的影响。儿童的决策行为受到人格特征、性别、年龄、任务领域特殊性和信息表征等因素的影响。文中还介绍了决策的自我调节模型和“双过程”理论,从不同的角度解释和预测儿童决策行为的发展。最后分析了儿童决策研究的趋势。     

意识和无意识知觉:注意和刺激特性间的相互补偿

该研究基于Exclusion任务,利用质的差异的研究范式,不仅确立了意识和无意识知觉在行为结果上的质的差异,而且发现刺激特性和注意在决定知觉意识时存在相互补偿的现象。在实验一中,当靶字短暂呈现时。被试用靶字补笔的比率高于基线水平;而当延长靶字呈现时间或提高对靶字的注意水平时,出现反转现象一用靶字补笔的比率低于基线水平。相对应地,在实验二中,分散注意条件下被试用靶字补笔的比率高于基线水平;而当注意集中或在分散注意条件下延长呈现时间时,出现了反转现象。     

社会技术系统论视角下的工程伦理学研究

20世纪以来,STS研究中的技术研究从技术决定论、技术的社会建构论向技术与社会共同塑造理论的转变,在一定意义上促进了对于工程伦理学研究的反思。诞生于这一学术运动中的社会技术系统论,有助于从关注社会技术系统复杂性的视角对传统工程伦理学的外在主义进路进行批判。基于社会技术系统论建立的解释—操作—对话模型,是开展社会技术系统语境下的工程伦理学研究的一项积极尝试。     

云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蛊信仰

云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蛊信仰主要表现为“放歹”、“披拍鬼”和“扑死鬼”等几类。对于阿昌族来说,“歹”似乎是村寨不可缺少的东西,它会保佑村寨的平安,哪个寨子没有“歹”的话就不会兴旺发达,而对“披拍鬼”和“扑死鬼”的信仰则主要受到了傣族的影响。阿昌族人家平日里不敢和会巫蛊的人进行交往,婚配对象的选择更是要排除巫蛊人家的子女。为了减轻或破除巫蛊对村民们造成的侵害,梁河阿昌族民间普遍存在着“送歹”、“送披拍鬼”、“割歹”、“撵歹”等独特的化解巫蛊祸害的方法。