学术不端：从自然科学想到社会科学

今年,世界自然科学界出了一件大案子,就是韩国汉城大学黄禹锡发表在美国权威的《科学》杂志上的一篇论文被揭露出来实验材料和数据有假。此案已经尘埃落地。论文已由杂志宣布撤销,黄禹锡已被汉城大学宣布撤职,黄自己也已公开向公众道歉。一度被认为是一项重大的科学发观、科学创造,结果被查出来是一场骗局!这骗局,属于邹承鲁院士提出第一类学术不端行为:“伪造或篡改原始实验数据”。这是最严重的、危害最大的学术不     

齐文化的支撑点——人本文化

齐国立国800余年,曾为春秋五霸之首,战国七雄之一,与秦并称东西二帝,晚于其他诸侯国而亡,应该说历经姜太公、齐桓公、齐威王、齐宣王创立和形成的齐文化有着不可忽视的作用,而人本文化则是齐文化的支撑点。     

女性主义认同发展量表的中文版修订

目的:修订女性主义认同发展量表(feminist identity development scale,FIDS),检验其在中国女性大学生群体中的信度和效度。方法:对1657名女性大学生施测中文版FIDS、自尊量表(the self-esteem scale,SES)和矛盾性别偏见量表(ambivalent sexism inventory,ASI)中的敌意性别偏见分量表,随后进行项目分析、信度分析、探索性因子分析、验证性因子分析和效标效度的检验。结果:修订后的中文版FIDS共有27个条目,保留了5个分量表,分别是被动接受、醒悟、融合发展、整合和积极投入,累积方差贡献率为56.18%; 五因子模型拟合较好(χ2/df=2.99,IFI=0.92,CFI=0.92,GFI=0.92,TLI=0.91,RMSEA=0.05); 中文版FIDS的内部一致性系数(Cronbach’s α)在0.71～0.89之间,分半信度在0.75～0.90之间。结论:修订后的中文版FIDS在中国女性大学生群体中具有较好的信效度,是测量女性主义认同发展水平的有效工具。     

"逻辑"是否可以取代"仁德"?——答邓晓芒先生对儒家"亲亲"伦理的质询

“亲亲相隐”是儒家“亲亲”思想在有结构性限制或过失的亲属间贯彻仁爱精神,进而促使人格成长的文化与伦理选择。“亲亲”之仁在君统与宗统存在矛盾的宗法社会,是方法与价值相统一的,是人们正当的权利,本身具有增德向善的功能,并不逊色于苏格拉底所从事的哲学“批判”事业。相反,“逻辑”作为方法虽可有利于分析和澄清问题,表述思想,但因本身无价值方向、忽略人格成长过程,不能取代作为终极关怀的“仁道”的地位。如果单纯运用“逻辑”分析方法,抽去了人格成长和修养的内容,可能会得出“亲亲相隐”有腐败倾向的结论,但其也并不足以支持对儒家伦理的基本否定。今天对于象征中国文化之根的儒家伦理更需从积极的一面来理解。     

齐风和韵——谈《韶》乐及齐国宫廷乐舞的音乐特点

《韶》乐来源于帝的《九招》,经过不断的发展,齐《韶》成为春秋时期齐国音乐文化发展水平的杰出代表,孔子的"尽善尽美"更是对齐《韶》的高度赞誉。齐《韶》作为齐国宫廷乐舞的重要组成部分,其场面宏大、优美典雅、刚毅庄重、欢快愉悦、情深意切、感人至深和音乐跌宕起伏,也成为齐国宫廷乐舞的音乐特点。     

多项式加工树模型在社会心理学中的应用

多项式加工树（multinomial processing tree, MPT）从理论模型出发,使用多项式模型来拟合行为数据并估计理论模型中各个加工过程发生的可能性。该模型能够有效分离和量化不同心理过程,被广泛应用于社会认知研究之中,如态度、刻板印象等。本文首先介绍该模型的基本原理及其实现,并以道德判断为例说明其在社会心理学中的最新应用。最后,总结其对社会心理学研究的意义,即可以作为一种方法提高研究的效度和精度,具有较高的实用价值,并指出其潜在不足。     

药物成瘾者决策缺陷的特征、机制及干预

药物成瘾者存在决策缺陷, 并表现出冲动性、风险寻求、奖赏失调、躯体内感信号缺失等特征。神经影像学研究表明药物滥用导致成瘾者背外侧前额皮层、前扣带回、眶额叶皮层、腹内侧前额皮层、杏仁核、脑岛等脑区受损, 这些损伤是引发其决策缺陷的主要原因。认知训练有利于提高个体的决策能力, 如目标管理训练和正念冥想等可以增强个体工作记忆、促进自我觉察和以目标为导向的行为; 而非侵入性脑刺激则可以直接改变与成瘾者决策相关脑区的激活状态, 从而提升与决策相关的认知功能。总体而言, 未来认知训练和非侵入性脑刺激在成瘾干预方面仍有广阔的拓展空间。     

儿童适应行为评定量表的编制及城乡区域性常模的制定

儿童适应行为评定量表共有59个项目,分8个分量表和3个因子。为了适应目前我国城乡经济文化尚有较大差异这一特点,本量表分城乡两个版本,并分别制订了本省城市农村两套常模。常模样本在城市按父母文化程度和职业等分层比例取样520名,在农村按父母文化程度等取样400名。常模形式包括分量表百分位常模、因子T 分、适应能力商数及年龄儿童适应行为发展界碑。其信度、效度令人满意。本量表适用3—12岁智力正常或低下儿童。     

北京地区中学生学习策略水平的调查研究

本研究采用中学生学习策略量表测查了542名中学生的学习策略使用情况。结果表明：(1)中学生学习策略量表有着较高的信度和效度,分量表项目间有良好的一致性。(2)从初三到高三,学生的学习策略水平没有表现出随年级增长而提高的趋势,甚至在时问管理、焦虑、信息加工等分量表方面有下降的表现。(3)女生在态度,动机,学习辅助和自我测试分量表上的得分明显高于男生;男生在信息加工分量表上的得分明显高于女生。(4)优差生在学习辅助和自我测试两个分量表上的得分没有明显差异,在其余分量表上均有显著差异。     

个人与社会的关系——伦理学基本问题及其范例

在改革开放之初,对于伦理学基本问题曾有过热烈的讨论。在前人所提出的观点的基础上,我们认为,个人与社会的关系是伦理学的基本问题。个人生存于社会,没有个人,就没有社会,同样,没有社会,也就没有现实意义的个人。个人有着自己的生存权利与利益,同样,社会也有着自己的结构与利益。个人与社会从来就是伦理思考的两极。相对于个人,社会又可区分为他者与社会整体这样两个层次。儒家和基督教伦理,是从他者的角度,从仁爱或爱人来达到社会或人类之爱;柏拉图、亚里士多德则从社会共同体维度进行论证,强调社会整体正义或社会共同体的善的至上性。霍布斯与曼德维尔则从个人维度为个人的存在与幸福进行论证。卢梭则将自爱与博爱和人类之爱贯通起来思考,提出自爱为前提,而同情心是从自爱到博爱(仁爱)的关键。