"山家"辨

宋朝初年天台宗内发生了一场被称为"山家山外之争"的论辩,在这场论争之后,"山家"一称逐渐成为天台宗正统的代名词,而"山外"则成为针对非正统天台僧的贬称。本文主要从义学之辩、义学与忏法之争、教行统一三个方面,揭示出天台宗正统的确立不仅仅是义学之争的结果,还与天台宗人认可的宗门标准——"教行统一"这一宗旨紧密相关。     

知情同意与保护性医疗制度的思考

为了提高医务人员尊重患者知情同意权的法律意识和建立人文医疗的服务理念,促进医学伦理和医事法律建设的进程,对医疗活动中如何理解和落实知情同意与保护性医疗制度等问题进行了比较分析。目前,在如何调节知情同意与保护性医疗的矛盾方面缺乏明确的法律依据,因此,尊重患者的合法权益不仅体现医德和对生命的尊重,同时对于人文医疗与医患和谐有着积极的促进作用。     

产前超声检查的相关伦理学思考

从中医学及其与热力学的关联分析角度来认识亚健康的现象和实质。“整体观念,以平为期”是中医学与热力学共同的理论基础。亚健康是人体处于“无序”的熵增状态,亚健康的干预就是人体从外界吸收“负熵流”,降低系统紊乱度,从而达到新的有序状态,恢复健康。亚健康状态可以用热力学基本状态函数刻画,运用中医学的思维模式和热力学的研究方法,可构建基于热力学的亚健康诊断方法,进而为亚健康研究提供一个新的视角。     

干预对社区原发性高血压患者依从行为和自我功效影响的研究

干预前采用问卷法对90名研究对象的依从行为和自我功效水平进行调查,了解其基线水平的基础上修改干预方案,干预后再次采用问卷法评价干预效果.干预后,研究对象的自我功效水平由低水平提高到中等水平,依从行为水平由中低水平提高到高水平,强化了社区原发性高血压患者自我护理能力.     

儒学在中唐时期的新动向:权德舆的问题与李翱的答案

中国政治思想格局在汉末发生了前所未有的变化,三国至五代时期极为兴盛的道家(包括道教)与佛教的蓬勃发展取代了儒学的地位。而儒学的不同历史命运总是表现为复兴与沉沦的交替。中唐名相权德舆与哲学家李翱对儒家学说的理解,开启了宋明儒学发展的方向。这表明,某种价值关怀的兴     

无意识研究新进展:无意识思维理论述评

无意识思维理论(UTT)是近期对无意识思维研究的最新成果。该文主要从无意识思维原理、容量原理、自下而上对自上而下加工原理、权重原理、规则原理、聚合对发散原理等6个方面对UTT进行了详细阐述。在此基础上,简评了UTT的理论特点及存在问题,并进一步从信息编码、目标和无意识思维加工机制等三个方面提出了今后的研究方向。     

《妙法莲花经》与民间信仰中的文殊菩萨

文殊菩萨是大乘经典中地位最高的几位菩萨之一。基于文殊菩萨信仰流行的普遍性和重要性,本文试图以《妙法莲花经》和一些流行的民间信仰为例,分析、比较它们各自所代表的"大传统"与"小传统"的思想和相互关系。这些既矛盾又统一的关系,正反映了印度佛教与中国本土文化互相融合的现象与实质。     

规范·德性·德行

外在道德规范何以内化为内在德性?内在德性在怎样的条件影响下表现出与德性一致的道德行为?这构成了我们对伦理道德研究从理论走向实践、从静态走向动态的关键所在.为此,在化规范为德性、化德性为德行的基本原则下,将伦理道德践履的可能性推向可实证的具体道德行为实践之中.     

优秀传统文化和科学精神是一致的

2007年2月4日,胡锦涛主席在看望出席全国政协十届五次会议委员时曾指出:创新型国家应该是科学精神蔚然成风的国家。科学精神是一个国家繁荣富强,一个民族进步兴盛必不可少的精神。     

当代大学生荣辱观问题的价值透视

一、当代大学生荣辱观问题的表现首先,荣辱观念的扭曲是一个相当严重的问题。荣辱观念的扭曲不是缺乏荣辱观,而是将某种荣辱观念无限地夸大或缩小,使之歪曲变形,从而误导人的思想和行为。马加爵事件就是一个由荣辱观念的扭曲而导致犯罪的典型案例。马加爵在与同学打牌过程中被指责作弊,他觉得人格受到了侮辱,于