临床共情研究进展

共情是指站在对方角度思考问题,能认识、理解他人情感情绪的能力.自20世纪60年代起,以美国为主的西方国家开展大量关于共情临床应用的理论研究、实践调查和教育培训,结果显示临床共情的应用对改善医患关系、提高医疗效果、减少医疗纠纷、促进患者康复和增进医生职业成就感等方面都起着重要作用.     

小脑与发展性阅读障碍

发展性阅读障碍是学龄儿童面临的学习问题之一。近年来,许多行为和神经生理学、影像学实验都发现,发展性阅读障碍的儿童有明显的运动功能失调,如平衡性差、身体灵敏度不够以及自动化水平低。Nicolson等人提出的小脑理论认为,阅读障碍者的小脑功能失调影响了书写及发音,导致语音及阅读能力不足,而且小脑与时间控制有关,阅读障碍者的时间估计能力有缺陷与他们的小脑功能失调有关。本文回顾了有关小脑理论的研究,并指出小脑的认知功能还有待进一步的研究。     

内隐序列学习与注意负荷关系的实验研究

采用2(注意负荷:高、低)单因素被试内实验设计,以18名在校大学生为被试,运用行为实验及事件相关电位技术,对内隐序列学习是否需要注意负荷的参与进行实验研究。结果发现:(1)在高、低注意负荷条件下都出现了内隐序列学习效应;(2)高注意负荷序列探测刺激诱发的P1、N1波幅显著大于低注意负荷序列探测刺激诱发的,表明高注意负荷条件下需要更多的注意;(3)高、低注意负荷序列内隐序列学习量差异不显著,表明内隐序列学习不受注意负荷影响。     

分类过程中汉字的语义提取(Ⅰ)

语义提取是认知心理学研究的重要领域之一。本研究从语词的意义与概念统一的观点出发,运用快速分类的方法,对汉字单字词范畴语义的提取做了初步的探讨。本研究的结果表明,汉字形声字的义符在汉字单字词的语义提取中具有重要的作用,这种作用在肯定和否定的反应里都存在:在肯定的反应里,当义符标明词的类属时起促进作用,当义符与词义不一致时起干扰作用;在否定的反应里,义符对语义判断有干扰作用。实验结果还表明,语义距离与词频在语义提取中也有重要的作用。     

不同平面心理旋转的角色效应

本研究采用实验方法,分别在水平面和冠状面内对第一人称角色和第三人称角色心理旋转进行对比性研究。实验结果表明：空间表征转换的角色方式对心理旋转产生显著影响,第三人称角色心理旋转易于第一人称角色心理旋转,即存在心理旋转的角色效应;心理旋转的角色效应并不是在特定旋转条件下才出现的,具有更大的普遍性     

汉字阅读中语音的通达与表征(Ⅰ)──字水平与亚字水平的语音及其交互作用

该文探讨了汉字语音激活的多层次性、普遍性、整字与声旁语音激活资源之间的交互作用等问题。以启动一命名为实验范式,结果表明：在汉字加工早期,汉字的语音得到了显著激活,而且这一激活发生在整字和声旁两个水平、高频和低频两种汉字中;整字与声旁的语音激活存在交互作用,而该交互作用受到整字与声旁的相对频率的影响。根据实验结果,该文提出：汉字整字和声旁的语音激活之间遵循“整字优先”和“高频优先”的原则交互作用。     

汉语双字多义词的识别优势效应

采用词汇判断法、命名法考察汉语双字多义词的识别优势效应。结果发现,在词汇判断任务中存在着多义词较单义词的识别优势,但这种识别优势只表现在低频词中。在命名任务中未发现多义词的识别优势。作者根据分布表征模型的观点对双字多义词的识别优势效应做出了可能的解释。     

决策评估中的结果偏差

结果偏差又称结果效应,它是发生在决策评估中的一种偏差式判断,即当决策结果与决策质量不存在实质性联系时,评估者仍根据结果信息评估决策质量.针对这一判断谬误的产生根源,研究者们提出了认知解释和申辩模型.结果偏差的影响因素主要包括动机、情境因素和评估手段等.基于先前研究存在的问题和不足,今后的研究应着眼于改进研究手段,理清与其他现象的关系并提出有效的应对策略.     

“WHY BE MORAL?” The Cheng Brothers' Neo‐Confucian Answer

In this article, I present a neo‐Confucian answer, by Cheng Hao and Cheng Yi, to the question, “Why should I be moral?” I argue that this answer is better than some representative answers in the Western philosophical tradition. According to the Chengs, one should be moral because it is a joy to perform moral actions. Sometimes one finds it a pain, instead of a joy, to perform moral actions only because one lacks the necessary genuine moral knowledge—knowledge that is accessible to every common person as long as one makes the effort to learn. One should make the effort to learn such knowledge—to seek joy in performing moral actions—because to be moral is a distinguishing mark of being human. This neo‐Confucian answer seems to be egoistic, as its conception of motivation for morality is based on self‐interest: to seek one's own joy. However, since it emphasizes that one's true self‐interest is to seek joy in things uniquely human, which is to be moral, self‐interest and morality become identical; the more a person seeks one's self‐interest, the more moral the person is, and vice versa.