Childhood experiences of parental rearing patterns reported by Chinese patients with borderline personality disorder

The primary purposes of this study were to (1) compare the characteristics of childhood experiences of parental rearing patterns in China reported by patients with borderline personality disorder (BPD), patients with other personality disorders and patients without personality disorders; (2) identify the reported parental rearing patterns associated with BPD in China; and (3) determine whether these patterns differ for males and females. One hundred and fifty‐two patients with BPD, 79 patients with other personality disorders and 55 patients without Axis II diagnoses were administered the Chinese version of the McLean Screening Instrument for BPD and completed the Egna Minnen av Barndoms Uppfostran (EMBU), a self‐report measure of childhood parental rearing patterns. Parental rearing patterns reported by the BPD group were characterized by less emotional warmth, and greater punishment, rejection and control than patterns reported by the other two groups. Within the BPD group, males were more likely than females to report parental punishment, rejection and control. Paternal punishment, low maternal emotional warmth and female gender predicted BPD diagnosis. Negative parental rearing patterns appear to contribute to the development of BPD in China and vary with the gender of the child. Maternal emotional warmth may be a protective factor against BPD.     

虚拟团队共享式领导的双刃剑效应研究：基于调适性结构理论的视角

虚拟团队因新兴技术驱动而成为组织管理的潮流, 尤其全球疫情的爆发使得远程办公备受关注。共享式领导是与虚拟团队高度匹配的领导模式, 但现今学界对虚拟团队共享式领导作用机制的研究比较匮乏, 且集中在正面效应和团队层次, 忽略了共享式领导可能存在的负面效应及对个体层次的影响。研究基于调适性结构理论, 提出虚拟团队共享式领导有助于团队及个体内部动机和效能感的提升, 同时也会加剧团队内社会惰化现象和关系冲突水平, 引发员工的工作负荷和工作焦虑感, 进而对团队绩效和个体绩效产生双刃剑效应, 同时, 团队虚拟性、任务复杂性和任务重要性在其中起到调节作用。研究模型系统打开了虚拟团队共享式领导的影响机制黑箱, 为组织如何在虚拟情境下领导团队、提升绩效提供借鉴。     

小学生朴素热概念的发展

概念转变是认知发展与教育领域的热点话题之一,但关于小学生对于热概念的转变研究仍处于萌芽阶段。本研究抽取了某小学一、三、六年级学生共104名,采用三种任务情境考察了他们在热概念方面的认识水平。研究发现：一年级学生主要将热看作是一种物质,用物质模型理解热作为一个过程概念具有的速度属性。三年级学生热的物质概念和过程概念的认识并存,能够正确认识过程概念的速度和方向两个重要属性。六年级学生对于热作为一个过程概念所应具有属性的认知较为稳固,但未发生进一步的转变,他们还不能将热作为一个自发过程概念来理解。此研究结果部分     

不同类型音乐对悲伤情绪舒缓作用的EEG研究

该研究采用EEG法探究音乐对悲伤情绪舒缓作用。选取中国古典、流行、摇滚及班得瑞音乐及悲伤影片。播放影片诱发悲伤情绪后,用音乐进行舒缓,同步采集脑电,分析得脑电功率谱(PS)及重心频率(GF)。结果表明,影片显著降低了GF及α频段PS;古典音乐GF最高,且诱发的α段PS最高,摇滚乐最低;脑对音乐加工的性别差异显著,半球差异不显著;主观体验悲伤度与α波PS显著负相关。所选音乐均具情绪舒缓作用,中国古典音乐最佳;α波PS,可作为反映悲伤-快乐情绪体验变化的脑电指标。     

应当关注新兴膜拜团体的破坏性因素

当代中国的邪教问题,在国际学术语境可称为"破坏性膜拜团体"问题。破坏性膜拜团体对发展中国家造成的冲击力,远远超过发达国家。我们应当关注新兴膜拜团体中的破坏性因素。目前,世界上新兴膜拜团体仍层出不穷。15年内,法国的新兴膜拜教派由172个迅速增加到500～600个。新兴膜拜团体问题,在当代学术界是个边缘性议题。但是,这个问题在现实生活中依然存在,仍是影响社会和谐发展的一个因素。当代中国的膜拜团体实际现状如何?它的性质、原因、作用如何?其中破坏性因素的特点是什么?怎样防范其危害社会稳定和国家安全?建议有关部门开展持续深入的调查研究,制定并不断调整相应的政策;同时重视开展学术研究,在国际舞台上建立中国自己的话语权。     

石头希迁“杼载绝岳”考辨

禅宗早期发展史不甚明了,多有疑点。唐代高僧石头希迁(700-790)是禅宗七祖青原行思的唯一嗣法弟子,也是"石头宗"的祖师,对于梳理早期禅宗史具有重要意义。宋代赞宁(919-1002)撰写的《宋高僧传》是研究禅宗早期历史的重要资料,目前《永乐北藏》《乾隆大藏经》《大正藏》等各版本《宋高僧传》中关于石头希迁的传记,内容基本相同,仅少数几处表述略有出入。《希迁传》中"杼载绝岳"四字,各版本虽皆相同,然甚为可疑,之前解释稍显牵强。笔者不揣谫陋,试对此略作辨析。     

道教多神崇奉的深层人文内涵初探

对神的崇奉和敬仰,应该说是所有宗教的共性。道教在对神的崇奉中有别于其他宗教的一大特点,就在于道教的多神崇奉。在道教的信仰中究竟有多少位神灵?这很难精确统计出来。本文     

社会主义者是实践的无神论者

马克思、恩格斯对宗教的批判,与历史唯物主义的创立同步,两者相辅相成,密不可分。科学无神论是历史唯物主义宗教观的哲学基础,与共产主义事业紧密相连。社会主义者是实践的无神论者。     

当代世界宗教的发展趋势是日益强劲吗?——从新无神论者的视角提出的质疑

作者从新无神论的视角,质疑"当代世界宗教的发展趋势日益强劲"的判断。根据国际社会调查署公布的数据,在现代社会,与不断发展的世俗化潮流相比,宗教有不断衰落之势。近几年来,一股新的无神论思潮正在西方社会兴起。这股新鲜的知识力量使公众意识到,以科学理性的方法批评宗教,有助于驱散近些年来宗教保守势力制造的阴霾。在影响宗教衰弱的因素中,科学与教育这两个因素特别值得重视。