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941.
为探讨粘附分子CD18、CD54和血小板CD62、CD63表达变化与急性脑梗塞(ACI)发病之间的关系,本文应用流式细胞仪(FCM)检测了52例ACI患者治疗前后CD18、CD54与CD62p、CD63两者的表达水平,并与30例正常人作对照。结果显示,脑梗塞组治疗前两者的表达水平均明显上调,与正常对照组比较均有显著差异... 相似文献
942.
观察洛铂与顺铂联合培美曲塞治疗晚期肺腺癌的疗效和不良反应。将64例肺腺癌患者分为PL组(培美曲塞+洛铂)和PC组(培美曲塞+顺铂),每2个周期评价疗效,观察不良反应。结果两组疗效无显著差异。PL组恶心、呕吐、腹泻较轻,口腔黏膜炎反应较重。结论两组疗效相当,但洛铂组不良反应较轻,耐受性好。 相似文献
943.
在中国历史上,关于国家安全问题的战略性思考起源于先秦时期,许多重要的指导思想和原则,如以民为本、和而不同、慎战、亲仁善邻等思想已在那时得到了明晰。这些宝贵的思想具有久远而深厚的文化基础。他们不仅为历朝历代安内攘外,维系中国作为世界上唯一不曾中断几千年文明进程的国家发挥了重要的历史作用。而且对于我们今天研究安全问题、制定国家安全战略提供了可资借鉴的价值。 相似文献
944.
实验采用投射的方法,利用图片和问题材料,考察了128名本科生对物、事、人的社会判断偏差的分化现象。实验结果表明:1)社会判断内在的宽大效应存在局限性,它是有条件限制的,受到所介入的人物因素的影响而出现分化现象;2)对物与事的评价中,突出了对性别判断标准的差异;3)在社会人的对比中,容貌、性别、背景在对同一事件的判断中发挥着重要作用,使社会判断出现偏差分化。 相似文献
945.
王宗传以心解《易》,提出人之“扩然大公”之心是万物存在的价值根基,圣人之心是人之“扩然大公”之心的典范,与天地生物之心具有相同的功能.因此在政治上提倡圣贤执政,而圣贤的执政方式便是以其本心化成天下、教化万民,使万民各遂其性.化成天下意味着一种普遍性,这与现实的有限性存在矛盾,因此必须解决两大问题:一是如何处理南宋与敌对外族的关系:二是如何理解朝代与朝代之间更替的断裂性和化成天下的延续性.从中我们可以看出,王氏理论既包容于整体上的宋代政治哲学,又体现出它的独特性. 相似文献
946.
947.
948.
Wang CM Almsherqi ZA McLachlan CS Matthews S Ramachandran M Tay SKh Deng Y 《Stress (Amsterdam, Netherlands)》2011,14(1):66-72
Associations between uncoupling protein (UCP) expression and functional changes in myocardial mitochondrial bio-energetics have not been well studied during periods of starvation stress. Our aim was to study the effects of acute starvation, for 24 or 48 h, on combined cardiac mitochondrial function and UCP expression in mice. Isolated heart mitochondria from female mice starved for 48 h compared to that from mice fed revealed a significantly (p < 0.05) decreased adenosine diphosphate-to-oxygen ratio, a significantly increased proton leak and an increased GTP inhibition on palmitic acid-induced state 4 oxygen consumption (p < 0.05). These bio-energetic functional changes were associated with increases in mitochondrial UCP2 and UCP3 protein expression. In conclusion, our findings suggest that increased UCP2 and UCP3 levels may contribute to decreased myocardial mitochondrial bio-energetic function due to starvation. 相似文献
949.
犹太教是一个民族性的宗教。对改宗犹太教的外邦人,拉比们一方面给予他们积极的评价,另一方面又对他们表现出怀疑排斥的消极态度。从根本上说,这种矛盾态度是由犹太教对自身的不同理解造成的。一方面,犹太人将自身看成由律法塑造的宗教共同体;另一方面,犹太教又始终将自身理解为一个民族,甚至其改宗程序,也是为了在象征意义上建立改宗者与犹太人的血缘关系。犹太教对其民族性的坚持是她无法向外邦人敞开怀抱的主要原因。 相似文献
950.
本文立足于对索伦鄂温克人岁时仪式中火神祭祀仪式的田野调查资料,借鉴了范·杰内普和特纳的仪式研究理论及方法,从象征的角度分析了火神祭祀的仪式过程、仪式结构与秩序,从而描述仪式所表达的深层意义:有形世界与无形世界并非毫不相干,人也并不总在被动地接受神的安排,神秘甚至是危险的世界在仪式中变得可以接触。更为重要的是,对于仪式的参与者来说,一切行为都是可以解释的,而不是毫无理性地随意而为。 相似文献