全文获取类型
收费全文 | 995篇 |
免费 | 121篇 |
国内免费 | 242篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 29篇 |
2022年 | 39篇 |
2021年 | 43篇 |
2020年 | 49篇 |
2019年 | 33篇 |
2018年 | 42篇 |
2017年 | 39篇 |
2016年 | 37篇 |
2015年 | 27篇 |
2014年 | 59篇 |
2013年 | 93篇 |
2012年 | 82篇 |
2011年 | 84篇 |
2010年 | 97篇 |
2009年 | 87篇 |
2008年 | 71篇 |
2007年 | 101篇 |
2006年 | 105篇 |
2005年 | 76篇 |
2004年 | 42篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1975年 | 1篇 |
排序方式: 共有1358条查询结果,搜索用时 15 毫秒
151.
现代人为什么不重视美德 总被引:3,自引:1,他引:2
现代人重视权利而不重视美德。必须通过对传统社会到现代社会之历史转变过程的全面考察,才能理解现代人为何不再重视美德。现代性有强烈的去道德化倾向。现代政治、经济和科学都表现出不同程度的去道德化倾向。正因为如此,道德"场"大为弱化。人们觉得不需要过多的美德,过多的美德是浪费(品质浪费),这是现代人不重视美德的内在原因;现代社会不容有太多具有美德的人,这是现代人不重视美德的外在原因。 相似文献
152.
20世纪,在世界范围内,邪教作为一种"坏"意识,几成泛滥之势,它不仅使世界各国以"理性"自居的人类痴迷于其中,成为自己的俘虏,也使中国人民饱受生命之辱,使国家深受信仰之痛。本文,从马克思主义哲学的立场出发,对邪教产生的各种根源进行解释,对其唯心的意识根源进行彻底地揭示,对其发展的社会根源从社会存在方面给以有力地批判。 相似文献
153.
154.
<正>以"和谐道教、祈福亚运"为主题的广东道教文化节于11月2日至4日在广东省惠州市举行。此次活动由广东省民族宗教事务委员会、惠州市人民政府和广东省道教协会主办。 相似文献
155.
156.
157.
阿伦·奈斯的深层生态学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
阿伦·奈斯开创了当代环境哲学研究的一个全新领域。他不仅为深层生态学建立了较为完整的框架体系,而且也为深层生态学的发展提供了重要的理论基础(生态智慧T)。对于深层生态学的研究者来说,不系统地认识奈斯的思想就无法深刻地理解深层生态学。 相似文献
158.
苏轼伦理思想是宋代伦理思想的重要组成部分。以苏轼为代表的蜀学与以王安石为代表的新学、二程为代表的洛学共同架构起北宋中叶学术思想的大厦。苏轼伦理思想的基本特征在于,不仅对传统儒释道伦理思想作出了批判性的吸收与辩证扬弃,而且在于提出了一种情本人性论和一种旷达而超越的人生哲学,贡献给了中华民族伦理思想以独特的内容和精神财富。 相似文献
159.
从总体上看,当前我国儿童的生态道德教育不理想,效果不明显。我国儿童的生态道德认知、生态道德情感和态度、生态道德行为还未体现出知-情-意-行的规律,具有较强的不确定性。道德认知和内心情感经常发生冲突和碰撞,行为还没有达到自觉和自律,环境义务感缺乏,环境责任感有待加强和提高。就其原因主要是儿童道德认知特点、年龄、经验等因素的制约以及家庭、学校、社会等外在环境因素的不足。因此,需要学校、家长、社会通力合作,进行"三位一体"的儿童生态道德教育。 相似文献
160.
视觉选择的过程包含两种途径:眼跳行动和注意转移,两者对于视觉选择目标物的加工都有促进作用。鉴于此,视觉研究领域产生大量关于二者关联如何的实验研究,大部分研究者认为眼跳和注意转移存在密切联系。该文将关于两者关系的重要理论进行了综合阐述和简要比较,主要介绍五种理论假说:眼动准备假说、动前假说、顺序注意模型、视觉注意模型和竞争整合模型。 相似文献