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211.
212.
回鹘宗教史上的萨满巫术 总被引:3,自引:0,他引:3
萨满教在回鹘中流播时间长、范围广、影响大,以万物有灵论为思想基础,内容包括自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等方面。在 763 年摩尼教传入回鹘之前,该教一直享有国教的地位,巫师颇受回鹘统治者宠信。当萨满教的国教地位被摩尼教取代后,其影响并未消失,而是以改变了形式——巫术继续存在于回鹘社会中,以致影响到今日维吾尔族、裕固族的社会文化与习俗。 相似文献
213.
在写作《心体与性体》的时候,牟宗三的存有论思想已经基本成形。由于他此时仍不承认知性有其存有的意义,所以并没有将有关的思想直接冠以存有论的名称。深入研究这部著作中的有关思想,是全面理解牟宗三存有论思想的入门捷径。 相似文献
214.
对西部地区发展宗教旅游的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场,西部地区拥有发展宗教旅游的良好基础.但是,从整体来看,西部地区宗教旅游业不仅竞争优势缺乏,而且比较优势并不明显.因此,应该从比较优势与竞争优势的关系出发,大力提升西部地区宗教旅游业的竞争优势. 相似文献
215.
学前儿童朴素生物学理论发展的研究近20年来一直是儿童认知发展研究的热点。Carey等主张学前儿童的生物概念系统是从心理概念系统中分离出来的由一个系统到另一个系统的根本性概念转变,儿童还没有一个包含动植物的整合的生物系统。但另一些研究主张学前儿童能够对生物现象进行本体区分并形成内在一致的生物学因果解释,拥有朴素生物学理论,该理论是在一个概念系统(生物学概念系统)中逐渐的连续性变化过程。目前整合的观点认为儿童朴素生物学理论在童年早期就独立于心理学理论,但在分离一开始的一段时间里还要受心理学的影响。 相似文献
216.
217.
为了探讨哪一类别商品的平面广告更适合于采用幽默的诉求方式,研究随机选取160大学生为被试,以16则改编平面广告为实验材料,以广告类型(幽默,非幽默)、商品类别为自变量,以广告评价、广告顺序为协变量,以商品的印象程度、喜爱程度、购买意向为因变量,进行平衡设计实验。结果表明,幽默广告具有较好广告效果,可以提高受众对大宗工具、小奖赏和小工具型商品的记忆;幽默平面广告更适用于低风险、功能性商品,不适用于高风险、享乐性商品。 相似文献
218.
219.
文章旨在简要地讨论弗雷格《概念文字》,指出其中的两个重要但被一些国内学者误解或忽略的贡献:首先我们指出,根据Boolos等人的论证,弗雷格《概念文字》中的逻辑本质上是带完整二阶存在概括规则的二阶逻辑,这点在国内一些学者的著作与文章中存在误解;其次,我们讨论弗雷格如何用遗传性概念来定义祖先关系,进而定义自然数或有穷数,并使得数学归纳法仅根据自然数的定义就得以成立,这也为弗雷格把算术还原为逻辑奠定了基础。 相似文献
220.
Chengwu Yang Anbesaw W. Selassie Rickey E. Carter Barbara C. Tilley 《Applied research in quality of life》2012,7(1):63-81
This study demonstrated reliability and factor structure of the Medical Outcomes Study Short-Form Health Survey (SF-36) among
older Americans with Traumatic brain injury (TBI), and evaluated effects of injury severity and race on SF-36's items and
latent domains. A representative sample of 654 older, racially diverse patients with TBI was selected from the South Carolina
Traumatic Brain Injury Follow-up Registry. Reliability and factor structure of SF-36 were evaluated using Cronbach’s alpha
and confirmatory factor analysis (CFA). Multiple-indicator multiple-causes (MIMIC) models were used to study effects of injury
severity and race on items (differential item functioning, DIF) and latent domains (population heterogeneity) of SF-36. SF-36
was reliable and its current eightfactor structure was confirmed. While TBI severity did not impact latent domain scores of
SF-36, race did. Blacks had higher vitality and lower role-emotional scores than whites. The measurement model was invariant
to injury severity and race (free of DIF), and DIF did not contribute to the differences of vitality and role-emotional between
black and white older TBI patients. SF-36 was valid to measure quality of life (OoL) after TBI in racially diverse elderly
population. Blacks tend to assert to strong coping behaviors in the presence of physical stress while admitting low performance
due to emotional stress. In QoL research where the primary outcomes are usually composite scores from instruments, MIMIC models
have advantages over conventional multivariable regression models in testing the validity of the instruments and assessing
covariate effects on latent traits of instruments while controlling for DIF effects. 相似文献