非体面工作者职业污名的作用机制及其应对策略

“非体面工作”是指在身体上令人不悦、社会认知程度不高的工作,或者与我们道德观念中更英雄主义的东西背道而驰的工作类型。通过回顾非体面工作从业者职业污名的相关文献,对非体面工作和职业污名的概念内涵进行划分与辨析;基于认知评价理论构建了职业污名威胁感知过程模型,探讨了非体面工作从业者职业污名的前因、评估、应对策略以及可能产生的潜在后果;提出了未来潜在研究方向：(1)从动态视角探索职业污名的来源;(2)结合个体和情境因素探索职业污名管理的作用路径和作用效果;(3)考虑多样文化背景。     

器官病理学的产生及哲学思考

叙述西医病理学的发展过程,分析器官病理学对医学的影响,同时指出机械唯物论的局限性,虽然西医学试图用整体医学思想来弥补自身的不足,但目前距这一目标还有相当长的距离。     

王弼易学解经体例探源

易学是<周易>诞生之后对<周易>经传进行阐释的研究学科,由两个部分组成:一是解易观,即解释<周易>的指导思想;二是解易体例,即历代易学者以不同的方式来解经,以其解易方式的积累来显示某种系统的原则,故将其称为解易体例.这两个部分如同硬币的正反面不能分开存在一样,解易观均溶入在解易体例部分,解易体例体现解易观.研究某个易学家应将它们澄清条理化,先分析其解经体例的条目如何,然后再分析其解易观如何,而后可明显看出他的易学在易学史上占据怎样的地位.尤其是在研究王弼时更应如此,因为他的解易观,既有古文经学派的义理与象数的因素,也有玄学的因素,不能一概而论,而如此的两种解易观均自然体现于其<周易注>特有的各种解易体例中.尽管如此,迄今研究王弼易学,由于拘泥于王弼是义理易学的创始者的成见,很少有人探讨其来源如何,而只是偏重于王弼易学内容如何.探讨王弼解易体例来源如何,能明显得出其易学与前代易学的关系,从而判别‘创始者'的称号之妥当与否.本文将对<周易注>提出的体例中哪个是继承前代的,哪个是自己创新的问题,作一粗略分析.     

奖赏通过增强信号监测提升认知控制

认知控制是动态的、过程性的认知调控, 涉及监测和控制两个过程。先前研究表明奖赏可以提升认知控制, 但是奖赏是通过增强信号监测来提升认知控制的, 还是作用于控制过程来提升认知控制的, 是一个有待研究的重要问题。在本研究中, 我们设计了三个实验来调查这一问题。实验1采用Stop-Signal任务验证奖赏是否能提升认知控制; 实验2通过改变反应规则将Stop-Signal任务信号监测加工分离出来, 探讨实验1中奖赏的提升作用是否来源于奖赏对信号监测的增强; 实验3通过操纵注意资源损耗分析, 考察注意资源分配对信号监测的促进作用。实验1结果显示, 个体能更快地根据奖赏信息做出抑制反应。实验2结果表明, 在信号监测任务中, 个体能更加快速地监测到与当前抑制状态相冲突且和奖赏相关的反应信号, 据此可认为奖赏通过增强对相关信号的监测, 有助于个体更早地启动奖赏刺激信号所对应的反应, 更高效地控制冲突。实验3结果说明, 当任务难度增大, 注意资源损耗, 奖赏相关信号的反应时和正确率仍优于无奖赏信号, 说明注意资源的分配可以调节相关信号的监测速度。总体来看, 本研究通过一系列实验表明, 以目标为导向的行为发生过程中, 奖赏能有效提升认知控制效率, 其关键机制在于通过注意资源分配增强相关信号的监测。     

评价和控制药物不良反应的认识与思考

用科学的世界观和方法论指导药物不良反应的评价和控制。从药物不良反应的发生机制、临床表现、因果关系的判定原则出发,与马克思主义哲学的基本观点相结合,提出了几点认识和思考。药物治疗作用与副作用既对立又统一;药物治疗效应向毒性反应的转变是量变到质变的过程;药物过敏反应的发生是内因外因相互作用的结果;药物与不良反应联系强度的判定必须符合前因后果性;药物与不良反应联系强度的判定必须排除混杂因素的干扰,找到内在的、本质的联系。     

个体心理模式对慢性疾病预后的探讨

21世纪,慢性疾病逐渐成为威胁人类健康的重要原因。然而其预后一直不理想,对慢性疾病患者的心理模式进行了分析,结合工作实际,提出慢性疾病患者如何看待疾病和自身———有意识的或无意识的———在很大程度上决定了疾病的预后。     

恢复强制婚检的必要性和可行性分析

我国自2003年10月1日开始施行自愿婚检。从我国现实国情出发,阐述了恢复强制婚检的必要性,并结合法理解释及过去对强制婚检争议的焦点问题进行一一剖析,以说明恢复强制婚检的现实可行性。     

进展性脑梗死的形成机制与防治策略

进展性脑梗死是临床上常见的一种缺血性脑卒中,其发病率高,致残率高,预后较差,严重危害患者的生命和健康,成为临床卒中治疗的一大难题。本文结合近年来的有关研究文献,就进展性脑梗死的临床分型、形成机制、可能的危险因素及其防治策略等方面的研究进展作一综合性介绍。     

文化冲突与价值碰撞:安乐死问题根源探究——兼及反思国内安乐死问题之讨论

20世纪80年代国内学术界及公众对安乐死问题的关注与讨论日渐升温,但总体上对安乐死作为问题的理解和把握仍显不足。安乐死作为一种临终生命处置方式而被争论不止,其缘起于西方文化系统中内在的冲突与价值碰撞,集中表现在:宗教文化、医学职业文化和政治文化领域。这三种文化各自内在的价值冲突与不同文化之间的相互碰撞造就了安乐死问题。     

文化冲突与价值碰撞:安乐死问题根源探究——兼及反思国内安乐死问题之讨论

20世纪80年代国内学术界及公众对安乐死问题的关注与讨论日渐升温,但总体上对安乐死作为问题的理解和把握仍显不足.安乐死作为一种临终生命处置方式而被争论不止,其缘起于西方文化系统中内在的冲突与价值碰撞,集中表现在:宗教文化、医学职业文化和政治文化领域.这三种文化各自内在的价值冲突与不同文化之间的相互碰撞造就了安乐死问题.