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991.
电视胸腔镜是一种新兴技术,顺应了生物-心理-社会医学模式变革的要求,但在实际应用中有其局限性,尤其在肺癌治疗中尚存在较大的争议.分析该技术产生的背景、临床应用价值及发展前景,用一分为二和"扬弃"方法比较新旧技术的优与劣,并用实践论对新技术进行检验. 相似文献
992.
早期前列腺癌治疗方法多种多样,临床医生根据患者不同的病理分期、分级及身体条件,做出符合患者个体的临床治疗决策,以期在目前条件下达到最佳治疗效果,降低医疗费用及提高生活质量. 相似文献
993.
"志气如神"与"以神行智"——论《东坡易传》中"神"的观念 总被引:1,自引:0,他引:1
与传统鬼神观和中古的道教养生术相联系,苏轼坚信“神”的持存性与超越性,认为决定人的生命形态能否为魂为神的标准就在于志气能否战胜精气,“神”能否成为生命的主宰。此种信念塑造了苏轼崇高的志气和品节。在此基础上,苏轼建构了心统神智和“以神行智”的认识论框架,提出以神的直观来驾驭智的认知,使心灵摆脱蒙蔽,澄明自在,无心独运,从而达到与物世界的有效沟通,获得“与天地相似”的生命智慧。东坡易学关于神的论述,对理解和解释苏轼的美学观念与艺术体验有着重要意义。 相似文献
994.
995.
牟宗三三系论的理论贡献及其方法终结 总被引:1,自引:0,他引:1
三系论是牟宗三儒学思想的标志性成果。这一思想由自律论和形著论两个支点作支撑,首先将五峰蕺山独立为一系,其次将伊川朱子判定为歧出,观点鲜明而突出。三系论地位十分重要,以至无论你是否同意,都不能轻易从其身边绕过,不加置评地坚持旧说或创立新说。目前学界对这一体系大多还只是一般性的介绍,具体分析批评较少,研究不够深入。本文旨在前期多年研究的基础上,对这一体系作一个综合性的评述,既承认其理论的贡献,也分析其内在的缺陷,进而宣告其思想方法的终结。 相似文献
996.
所谓《孟子》传记博士问题,指的是西汉初期《孟子》一书究竟是否被官方学术系统置为传记博士。虽然这一问题并非传统孟学史和经学史研究中的热门话题,但它亦曾受到无数前贤的高度重视。对于我们今天爬梳《孟子》传记博士问题的来龙去脉而言,前贤们的探讨有着不可低估的重要价值。在某种意义上,对前贤们的探讨进行学术史考察,亦即对《孟子》传记博士问题本身进行探讨。 相似文献
997.
998.
宗教伦理学研究的意义、现状与展望 总被引:3,自引:0,他引:3
在理论上,宗教伦理学研究有利于伦理学与宗教学的学科发展;在实践上,宗教伦理学研究有利于宗教对话与人类道德困境的解决,有利于我国的道德建设,并有利于宗教本身的健康发展。近些年来,在佛教伦理学、基督教伦理学、伊斯兰教伦理学以及基于宗教对话的世界伦理构想等几个领域都取得了丰硕的成果,但宗教伦理学的学科建设还未完全成型,其研究视野略显狭小,这些都有待拓展、完善。 相似文献
999.
本研究考察了老年人的元刻板印象及其对老年人社会互动的影响。预研究以35名老年人为被试,通过访谈和开放式问卷,获得老年人积极与消极元刻板印象形容词。正式研究以140名老年人为被试,通过问卷调查,首先确定老年人元刻板印象的内容与结构;然后分析发现,当老年人作为社会互动的接受方时:(1)积极元刻板印象正向预测其接受外群体帮助的意愿(包括自主定向帮助和依赖定向帮助),并且接受帮助可引发积极受助体验;(2)消极元刻板印象只正向预测老年人接受外群体自主定向帮助的意愿,且持消极元刻板印象的老年人受助体验消极。当老年人作为社会互动的发出方时;(3)积极元刻板印象正向预测老年人社会参与的频率和他们对外群体的施助意愿;(4)消极元刻板印象对施助意愿和社会参与的预测作用均不显著。综上,老年人的积极元刻板印象能促进他们的社会互动,并使他们获得良好的互动体验。 相似文献
1000.
从心血管疾病的美国模式看肿瘤的中国模式 总被引:2,自引:1,他引:1
近年来,心脑血管疾病和癌症的死亡率在世界范围内已上升至前三位。自从美国通过改变生活方式,以控制心血管疾病的方针以来,心血管疾病的患病率减少了50%,死亡率降低了25%,人们称之为心血管疾病的美国模式。与此相应的是上海市癌症俱乐部提出了“群体抗癌”的新模式,倡导了“第四医学”和“第三人生”的新理论,10年努力的结果,使癌症患者的5年生存率延长了3倍,10年生存率延长了2-3倍,创造了癌症康复的中国模 相似文献