表象预期调控生物运动性别信息的识别

生物运动系在运动的生物体身的关键节点安置12～15个光点的运动痕迹形成的动画。研究表明光点生物运动包含了丰富的社会性信息,其社会性信息的识别涉及多个心理活动过程,其中大脑自上而下的知觉调控过程发挥重要作用。本研究通过两个实验探讨了表象预期在大脑自上而下调控光点生物运动性别信息识别的作用。结果发现：（1）表象预期能够加快男性生物运动的性别识别速度;想象中性形象被试倾向于将性别中立的生物运动识别为中性,而较少为男性或者女性。（2）表象预期条件和无表象预期条件下性别中立的光点生物运动性别类型识别都表现出“男性偏差”现象。（3）反应类型能够影响生物运动的性别识别。本研究有利于揭示大脑自上而下调控光点生物运动性别信息识别的心理机制。     

Diagnostic utility of the PTSD Checklist in detecting ptsd in Chinese earthquake victims

By using the posttraumatic stress disorder (PTSD) module of the Mini International Neuropsychiatric Interview (MINI) as the gold standard to identify PTSD, the current study investigated the diagnostic efficiency of the PTSD Checklist (PCL) as a screening questionnaire in a sample of 152 Chinese victims of the Wenchuan earthquake. The results showed that the area under the receiver operating characteristic (ROC) curve was .96 (SE = .02), and the optimally efficient cutoff score was 44. The findings provide preliminary support of the PCL as a screening questionnaire among Chinese earthquake victims. The present study may contribute to further PTSD-related research and practices in Chinese disaster settings.     

齐风和韵——谈《韶》乐及齐国宫廷乐舞的音乐特点

《韶》乐来源于帝的《九招》,经过不断的发展,齐《韶》成为春秋时期齐国音乐文化发展水平的杰出代表,孔子的"尽善尽美"更是对齐《韶》的高度赞誉。齐《韶》作为齐国宫廷乐舞的重要组成部分,其场面宏大、优美典雅、刚毅庄重、欢快愉悦、情深意切、感人至深和音乐跌宕起伏,也成为齐国宫廷乐舞的音乐特点。     

盲视与洞见——《荀子·非十二子》今读

《荀子·非十二子》顺应了当时天下学术总归一统的思想潮流,同时也以不容异己之势遮蔽了自身学术思想的好多问题。从历史的、辩证的角度看,荀子批判十二子的诸多论点盲视与洞见并存,与其自身的学术占位、理论体系和现实政治关怀密不可分。他的立论呈现出那个时代知识思想和政治权力难分彼此、相伴相生的原生态,并对后世知识分子言说与王朝政治产生了深远的影响。     

由元代道教史籍看道教诸神信仰——以真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君为例

道教信仰中的真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君等神灵,在庞大的道教神仙谱系及国家祀典中占有很重要的位置,在元代道教史籍中也是重点记述的对象.对他们进行深人研究,不但对厘清道教神系的变化发展具有重要的意义,而且对于进一步认识古代官方与道教信仰的关系,也有一定的参考价值.     

Contact and identity: The experience of ‘China goods’ in a Ghanaian marketplace

The rise in Chinese traders and increased availability of low‐cost imported goods benefits consumers, challenges local African retailers and is a point of tension in local communities. China's presence in Africa has been largely discussed and analysed through a political economy perspective. The social impact in local communities has been documented anecdotally but has yet to be empirically studied. This study took place in Makola Market, Accra, Ghana, to investigate the emerging intergroup encounters between established Ghanaian traders and nascent Chinese traders. Photo‐elicited semi‐structured interviews were conducted to explore how their interrelated experiences shape their interpretative framework and inform the dialectic of contact and social identity. I draw on these interpretative frameworks to propose a new model of contact, the Tri‐relational Contact Model, to capture and highlight how people's experiences include contact relationships with not just each other, but also with their places of business and the goods of trade. The findings from this study empirically highlight the micro‐level impact of China's presence in Ghana and help re‐conceptualize the contact hypothesis through a new model of contact with greater analytical utility to explicate the relational nature of contact and social identity formation. Copyright © 2010 John Wiley & Sons, Ltd.     

社会救助制度的道德风险及防范

道德风险普遍存在于社会生活的各个领域,社会救助制度的环境决定了社会救助制度道德风险的特殊性.社会救助制度的道德风险主要体现在救助依赖、"贫困陷阱"等方面.社会救助制度道德风险的规避策略包括:构建合理的社会救助责任主体的关系;强化社会救助的激励和约束机制;降低社会救助参与各方的信息不时称程度;坚持政府责任与个体责任的统一,实现社会救助制度中个体德性与制度正义的伦理生态.     

美国宗教的渊源及诸教和谐共处的原因探析

美国是一个移民组成的国家,许多人将其比作民族"大熔炉"。移民们不仅将基督教三大分支——新教、天主教、东正教带进了美国,也将犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教等带到了美国。此外,美国还存在着土生土长的宗教如摩门教和难以计数的小型宗教派别。在这个宗教多元的国度里,如此多的教派何以能够和谐共处?本文从政教分离、司法独立、崇尚教育、法律完备、移民的美国化、慈善机构的作用以及美国社会等方面作了一些探索和分析。     

为什么要有道德

"为什么要有道德"是伦理学的基本问题.这个问题可以分为社会为什么要有道德和个人为什么要有道德.经过分析我们发现,后面一个问题原来是无解的.这样,与其追问有道德的目的不如探究有道德的原因,以及有道德的后果,这些都有助于我们重新思考道德教育和道德进步.