乡村振兴视域下毛泽东少数民族边疆地区乡村治理思想探析——读《中国农村的社会主义高潮》的思考

巩固少数民族边疆地区乡村治理,是中国共产党人谋求各族人民共同富裕发展目标的本质要求。毛泽东主持编辑的《中国农村的社会主义高潮》收录了具有代表性的少数民族边疆地区乡村治理鲜活案例,充分展现了毛泽东关于少数民族边疆地区乡村治理的战略思想:发挥少数民族边疆地区农牧群众主动性,奠定乡村社会改革治理群众基础;发展少数民族边疆地区农牧业生产合作社,提升乡村改革治理的组织化成效;强化少数民族边疆地区干部队伍和基层党支部建设,夯实乡村改革治理人才组织基础等内容。从实施乡村振兴战略视域来看,毛泽东的这些思想与实践对新时代构建基层社会治理共同体具有重要启迪意义。     

项目的激活强度与元记忆判断

本实验采用不同于国外由Ｈａｒｔ首创的ＦＯＫ（Ｆｅｅｌｌｉｎｇ－ｏｆ－Ｋｎｏｗｉｎｇ）研究方法的新方法──模糊再认判断法（Ｆｕｚｚｙ－Ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎｊｕｄｇｅｍｅｎｔ,简称ＦＲ）来研究无记忆判断及其产生机制．实验中安排了范畴判断与字词识记相结合,造成四种不同激活强度的字词,让被试对其进行ＦＲ判断,并用迫选再认作为标准测验进行验证．结果表明,范畴判断的语义激活增强了字词的激活强度,从而影响ＦＲ判断的等级．识记项目的激活强度愈高,相应的ＦＲ判断等级也愈高．     

Type a behavior pattern as a predictor of psychiatric sick-leaves of Spanish teachers

The present study examined the relationship between the Type A Behavior Pattern and certain psychopathological disorders, namely, anxiety and depression, within an occupational setting. A sample group of 100 high school teachers (37 men and 63 women) who had taken one or more psychiatric leaves of absence were studied. An additional 100 teachers (47 men and 53 women), with no history of psychiatric sick-leaves, were randomly assigned to a control group. The groups shared the same organizational setting. The Jenkins Activity Survey, Form H, was administered to assess the Type A Behavior Pattern of both groups. Binomial logistic regression analysis indicated this pattern was related to psychiatric sick-leaves.     

6—12岁儿童识图能力的发展

本实验通过让儿童将不同抽象程度及不同角度(0°或180°)的图与模型相匹配,来了解6—12岁儿童在识图能力方面的发展变化。重点考察图的抽象性及图的旋转(180°)对二维和三维匹配过程的影响。通过对儿童正确和错误反应的分析,我们可以看到:(1)儿童的识图能力有一个从开始的自我中心性反应到利用标记来反应,最后依靠心理旋转进行反应的发展过程;(2)图的抽象性对识图能力的影响只在识国能力水平较低时起作用;(3)图的旋转对儿童的识图有明显的影响,6岁时儿童已能认识无旋转的图,但直到8岁以后,儿童认识旋转180°的图的能力才有较好的发展。     

在公正价值观上青少年学生公众观的一项研究--关于公正价值观者的特征

以211名大学生为被试、用开放式问卷作了预调查,筛选后得到了公正价值观者的7l项特征。正式调查以432名大学、高中、初中三个学龄段学生为被试,对这些特征项作重要性评价。结果表明：对公正价值观者,青少年学生心目中认为最应该具有的特征是守信、诚实、责任心、人格健康、明辨是非5项;因素分析表明,“亲和凝聚”、“严明公平”、“学识历练”、“生活态度”、“处事方式”和“个性特征”是公正价值观者的6个品质因素,其中“亲和凝聚”品质因素最为特出,在“学识历练”品质因素上初、高中学生比大学生更为重视,在“生活态度”品质因素上初中生比高中生、大学生更为重视。     

《老子想尔注》的“神治”思想及其在天师道中的实现

长生信仰原属私人福享,本与政治性的公共善好无关,《老子想尔注》却将国家治理建立在每个人宗教性的长生信仰基础上。背后的原因在于,它的"道"是具有强烈伦理色彩的至上神"老上老君",老君及其神界职官通过气的同构共感对世人实施以生赏善,以死罚恶的"神治"管理,以确保好人长生无恙、恶人短命遭殃。世人想要长生,必须遵循神诫,多行善举。在这个过程中,长生带有伦理性,实现了其在宗教政治中的重新定位。这解释了早期天师道以宗教治病为主要救赎内容,以组织管理道民的"命籍""命信"来安排教区活动的原因。疾病、"命籍"(生死簿)、"命信"(与神相盟的信物)皆是涉及人的生死之具,是神管理人的重要途径。这就是道教借助长生信仰进行"神治",以安排公共秩序的过程。在这个过程中,天师道教团以政教合一的"神治"方式,同样实现了世俗政府"治理民物"的目的。     

中国人善良人格的结构研究

善良人格是一个具有中国文化特色的人格心理学主题。为了探究善良人格的结构和内涵,研究基于人格词汇学假设,通过开放式和半开放式问卷调查,经由意义分善良; 善良人格; 人格结构; 中国人析和初测保留了85个善良人格词汇; 在此基础上,进行探索性和验证性因素分析,揭示了中国人的善良人格是一个包括诚信友善、利他奉献、宽容和善、重情重义的二阶四因子结构。信度和效度分析表明,编制的善良人格问卷的信、效度良好,符合心理测量学的基本要求。     

他人注视对不诚实行为的影响

有研究发现,他人的注视会使人们倾向于遵循社会规则,但甚少发现他人注视状态对不诚实行为的影响。该研究旨在通过比较眼睛的呈现类型和形式对不诚实行为的影响,来考察哪种注视状态能有效抑制个体的不诚实行为。结果发现,非伴随注视状态下,被试表现出不诚实行为,且不同类型的眼睛对被试的不诚实行为没有影响; 伴随注视状态下,直视眼抑制了被试的不诚实行为,而斜视眼则没有。这表明他人持续的注视可能作为内隐的名誉线索在一定程度上抑制了人们的不诚实行为。     

创造性的公众观的调查研究（Ⅰ）——关于高创造性者的特征

本研究采用凋查分析的方法,在预调查的基础上,编制问卷对创造性的公众观进行了调查研究,结果发现：1．公众认为高创造性者的特征主要涉及认知和人格两个方面。2．公众对高创造性者的特征的认识与专家的认识存在广泛一致,但在广度,深度和具体项目的重要性上存在不少差异。3．不同教育程度的公众对高创造性者的特征的认识总体差异显著．4．公众的性别,年龄,教育程度对高创造性者的特征的认识的某些方面影响显著或非常显著。     

汉字词在不同方位与不同排列组合条件下对念读速度与准确性的影响

本研究探讨了汉字词在不同方位与不同排列组合条件下对念读速度与准确性的影响.实验结果表明逆意排列的汉字词处于不同方位(正位、左右倾斜90°、倒位),对汉字词的念读速度产生明显影响.汉字词处于正位时,念读速度最快;其次是处于左斜与右斜90°;对汉字词的念读速度最慢而准确性最低是处于倒位时(汉字词颠倒).汉字词无论是顺意排列或是逆意排列,正位结果均明显优于倒位结果;但汉字词在倒位顺意排列条件下,结果优于正位逆意排列的结果,这表明,字词间的意义联系的作用大于字词方位的作用.