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131.
明清之际,以天主教为代表的基督教第三次入华,由于伊斯兰教与基督教长期对立的历史背景,再次入华的基督教与中国伊斯兰教的关系颇为复杂,这既表现于基督教对中国伊斯兰教的敌视,也表现于二者在统治机构中的权利争夺,这些对中国伊斯兰教的发展均产生了重要影响。 相似文献
132.
133.
134.
135.
新加坡开埠于1819年,但新加坡道教信仰的起源,很可能更早于开埠前的马来酋长管辖阶段,而且是肇始于安葬移民海上浮尸和树下死尸的移鬼形式,属于从坟地庙宇拓展出来的大伯公信仰。这项研究所得出的初步结论是,新加坡道教信仰的起源属于移民迁徙半途不幸死亡而成的移鬼形式,比一般学者认为的移民携带香火或神像分身渡海南下的移神形式更早,其祭祀初衷也更自然和纯朴。 相似文献
136.
西方心理学界对自恋已有大量的实证研究,文章在依托前人研究的基础上,对大学生自恋与心理适应性的关系进行实证研究,结果表明,(1)男女生在自恋方面无差异显著性,在心理适应性方面存在差异显著性。男生的心理适应性均分高于女生。(2)不同系不同专业的学生,自恋方面无差异显著性,心理适应性方面呈差异显著性。(3)自恋与心理适应性的4个因子的关系研究显示,自恋与心理自控力、自信心有关系。 相似文献
137.
在生命教育的社会背景下,以上海四所高校的一年级和三年级的812名在校本科生为研究对象,运用造句和模拟遗书等投射方式,并结合小组访谈等形式,旨在测查大学生对生命过程与死亡现象的认知特征,及对生命意义的价值取向,以此探究当代大学生的生命认知和生命价值取向的发展特点。结果发现:(1)当代大学生对生命的认知以表达态度为主,具有积极向上、珍爱生命的特点;而在对死亡的认知上,则主要采用本质认知的方式进行表述,以中性、概括、简洁为主要特点;(2)总体来看,女生比男生对生命过程和死亡现象的认知更为积极,体悟更深;(3)在生命价值取向方面,当大学生更多地表现出关顾他人的价值取向,并伴有强烈的家庭责任意识。 相似文献
138.
139.
140.
Intending to have a constructive dialogue with the combination of evolutionary theory (E) and metaphysical naturalism (N),
Alvin Plantinga’s “evolutionary argument against naturalism” (EAAN) takes the reliability of human cognition (in normal environments)
as a purported explanandum and E&N as a purported explanans. Then, he considers whether E&N can offer a good explanans for this explanandum, and his answer is negative (an answer employed by him to produce a defeater for N). But I
will argue that the whole EAAN goes wrong by assuming that R is a qualified explanandum crying out for scientific explanations,
since it cannot meet either of the two criteria for any scientifically qualified explanandum: Realizability Criterion and
Informativeness Criterion. Hence, EAAN is simply setting a task that E&N, as a scientific theory, will not care at all. Therefore,
EAAN cannot substantially shake E&N. 相似文献