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941.
阿多诺对斯特拉文斯基的三个批判   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文以斯特拉文斯基和勋伯格的音乐观念为契机,分析了阿多诺批判斯特拉文斯基的三个方面:“伪装”的现代音乐、反主体性以及基于本体时间基础的音乐作曲问题;文章进一步分析了阿多诺批判斯特拉文斯基的出发点并指出其不足之处,同时指出阿多诺音乐哲学的社会意义。  相似文献   
942.
中、西医治疗慢性乙型肝炎现状的分析与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
分析了中、西医肝病临床治疗慢性乙型肝炎的现状,着重探讨了中医药在防治乙肝中的优势和不足.指出多数医生存在对乙肝发病机制认识模糊、不能提供合理的治疗方案和研究方法欠科学等三个误区.倡导用循征医学方法对中医药防治乙肝的疗效进行评价.  相似文献   
943.
儿童对生物目的指向性的认知发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
目的指向性是生物的基本特征,是区分生物和非生物的重要指标。学前儿童能否根据目的指向性来区分生物与非生物,主要有3种观点:能区分、不能区分、认为学前儿童只能理解动物具有目的指向性,但不能理解植物的目的指向性。该文分层综述了学前儿童对生物包括人、动物和植物目的指向性的认知及学前儿童对不熟悉物体目的指向性的归因研究,并提出了需要进一步探讨的问题。  相似文献   
944.
青少年和母亲知觉的差异及其与青少年问题行为的关系   总被引:10,自引:2,他引:8  
从辽宁辽阳市选取605名小学五年级至初中二年级、高中一年级至高中三年级学生及其母亲为被试,探讨青少年与其母亲对父母冲突知觉的差异,以及这种知觉差异与青少年问题行为的关系。要求青少年和其母亲分别报告父母过去一年中在10个方面的冲突频率,同时要求青少年报告自己在过去一年中20种问题行为的发生频率。研究发现:青少年对父母冲突的知觉明显比母亲消极,但是到了高中.两者知觉的差异不再明显;青少年与母亲在指向父母自身冲突方面的知觉差异大于指向孩子的父母冲突方面两者的知觉差异;青少年知觉到的父母冲突多于母亲知觉到的父母冲突的人数比例高于青少年知觉到的父母冲突少于母亲知觉到的父母冲突的人数比例;青少年与母亲对父母冲突知觉的差异会增加青少年出现问题行为的可能性。  相似文献   
945.
典型自立者人格特征初探   总被引:30,自引:4,他引:26  
夏凌翔  黄希庭 《心理科学》2004,27(5):1065-1068
用包含 2个问题的开放式问卷对 2 1 5名被试进行了调查 ,结果如下 :①共获得 1 0 6位自立者 ,被试最认同的典型自立者是郝思嘉、简·爱、孙少平和保尔·柯察金 4人 ;②被试更喜欢选择与自己同性别的自立者 ;③坚韧性、独立性、成熟性、主动性、道德性和开放性是被试最看重的自立者人格特征。最后 ,还对自立与自强的关系以及自立者人格特征等问题进行了讨论 ,认为 :①独立性、主动性、责任性、开放性与灵活性大致是自立者的 5种基本人格特征 ;②从自立到自强是一个连续体 ,但他们有不同的人格特征 ;③自立可以区分为特质自立和情境自立。  相似文献   
946.
中学生创造性思维能力自评测验的编制   总被引:1,自引:0,他引:1  
创造性思维有多种构成,其能力表现也有多种,即创造性思维能力是多维结构的.常用的最佳表现测验形式,无法良好测量其多维结构.一些研究者认为创造性思维能力是个体内在稳定的智力品质,并尝试使用典型表现测验来测量.本研究沿用此思路,尝试开发一套中学生创造性思维能力自评测验,即测查个体在日常生活中是否具有一些典型的习惯或行为方式.采用理论的探讨与实证分析相结合的方法,取得如下结果:(1)确定创造性思维能力的10维测评结构;(2)经过两轮测试检验,形成正式测验,信效度良好.  相似文献   
947.
互联网对当代大学生道德素质的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
张志华  方仪 《学海》2005,(6):94-97
本文在分析调查问卷结果的基础上,从网络的特点和青年自身的个性心理的角度,分析了网络对大学生道德素质影响的方式,并从青年本身的可塑性、家庭以及社会环境和氛围等几个方面入手探究了互联网对大学生道德素质影响的原因。  相似文献   
948.
孕育中的旅游伦理学--近年来西方国家旅游伦理研究述评   总被引:9,自引:0,他引:9  
旅行和旅游是一项历史悠久的人类活动,旅游活动中的伦理问题的存在也和旅游发展的历史一样久远.二战以后,"大众旅游"经过半个多世纪的高速发展,对自然环境和社会文化的负面影响已经凸显出来,因此,旅游研究便开始关注旅游发展伦理问题;与此同时,应用伦理学研究也开始从不同的角度关注旅游发展这一新领域.  相似文献   
949.
陈霞 《宗教学研究》2005,37(2):44-48
在宗教与生态问题的讨论中,道教相对来说是一位晚到者.自20世纪80年代以来,道教与生态学的关系一直吸引着西方生态学界、宗教学界、哲学界的关注.国外的道教与生态讨论主要在生态哲学家、科学家、基督教神学家和道教学者之间进行.有的学者认为道教能为深生态学提供观念性资源,能修正、调整和丰富深生态学理论;也有学者提醒深生态学在借鉴道教时,应把它与整体的中国文化结合,并应从对道家思想的吸收深入到对道教思想的挖掘;也有学者出于对文化移植作用的思考、对东方文化影响的担忧、对中国环境现状的不乐观等因素而对道教的可能贡献持谨慎态度.本文试图从后殖民主义语境中,对上述西方学者对道教生态思想的观点略作分析.  相似文献   
950.
刘霞 《应用心理学》2005,11(1):90-94
本文从心理学关于学习的概念,关于行为、认知与信息加工的行为学习理论、社会学习理论和信息加工理论,以及行为绩效的心理学原理角度,阐述了我们所提出的公共组织学习的概念框架的心理学理论基础。认为从心理学角度透视公共组织学习,其实质是经验习得与信息加工的过程。这充分体现了心理学基本理论原理在公共组织学习理论建构中所具有的重要应用价值。  相似文献   
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