儒道生命观比较研究——以《论语》和《老子》为例

作为中国传统文化的两大主流的儒、道两家,在生命观上存在着重大的差异。这种差异,具体体现在生命的本源、生死的过程、人生的存在状态、人生的价值以及如何实现此价值等几个方面。本文以《论语》和《道德经》为例,从诸多方面对儒、道两家在生命观上所体现出来的特征进行了分析比较。     

青少年的社会支持系统与自尊的关系

采用典型相关分析方法对502名青少年的社会支持系统与自尊的关系进行研究,结果表明,在影响自尊的因素中,有29．8％是可以由青少年所感知的社会支持系统所解释的。母亲、父亲、朋友和教师的肯定与支持、冲突与惩罚、陪伴与亲密及满意度等功能分别可以解释青少年的家庭自尊、整体自尊、学业自尊、人际自尊和外貌自尊的8．5％、8．596、5．8％和7％。而社会支持功能与青少年的利他自尊和运动能力的自尊没有显著相关。     

人格与青少年犯罪的关系研究

简要介绍了有关青少年犯罪的人格理论,然后按照研究中所采用的不同的人格测量工具：明尼苏达多相人格测验、艾森克人格问卷、卡特尔16项人格因素测验和加利福尼亚人格问卷,以及大五人格问卷分类综述了近10年来人格与青少年犯罪的关系研究。近五年的研究主要采用大五人格结构,将变量中心法和个体中心法相结合,以及将人格和环境因素相结合来研究人格对青少年犯罪的影响作用。进一步的研究需要在人格测量和研究设计上予以改进,深入揭示人格对青少年犯罪的影响机制     

青少年亲子沟通的研究

亲子沟通是亲子关系研究中的一个重要方向。近20年来,国外在此领域已经涌现大量的研究成果。该文主要从亲子沟通的理论、影响因素、测量及其与青少年发展之间的关系等进行综述,并在此基础上提出了未来的研究方向,旨在为我国亲子沟通的深入研究提供借鉴。     

纳西象形文字识别中的形、音、义激活

对纳西象形文字识别中的形、音、义激活进行了考察。实验1采用色词干扰的实验范式。结果表明,纳西象形文字的字形比字音和语义更易被激活。命名颜色字的形似字的颜色比命名颜色字的音同或音似字、语义联想字的颜色快。实验2采用色词干扰实验范式的变式。结果表明,当SOA=100ms时,颜色字及其形似字对颜色块命名的启动效应显著。当SOA为200ms和400ms时,颜色字的语义联想字对颜色块命名的启动效应显著。整个研究表明,在纳西象形文字识别中,字形信息首先被激活,其次是语义,字音的激活不明显。纳西象形文字的识别符合直通假设。所以如此,与纳西象形文字的特点有关     

Olfaction is a Marker of Severity but Not Diagnosis in Anorexia Nervosa: a Systematic Review and Meta-Analysis

Neuropsychology Review - Researchers have examined if olfaction is a sensitive biomarker of anorexia nervosa, but considerable heterogeneity across studies makes it difficult to reach a consensus....     

Take a risk or proceed with caution: Prevention motivation moderates responses to near-loss events

A persistently pressing issue identified in the decision-making literature is that people not only fail to recognize the risks entailed in a near-loss event but also subsequently engage in further risk-taking. We contend in this paper that prevention motivation critically regulates decision-makers' responses to a near-loss. Across three studies, we found that high prevention-focused individuals perceive greater risks in a near-loss event and are subsequently less likely to take risks, compared with low prevention-focused individuals. This finding highlights the significance of applying a motivational perspective to studying decision-making and risk.     

心理学视角的庄子撄宁解

“撄宁”乃是《庄子·大宗师》中提出的一种境界理念,用以形容得道者不为外在纷仍所扰而能保持内在之定静心。庄子撄宁观以卮言的叙事喻显了这样的至理,即以宇宙的想象力观待万物,以虚阔之境界心映照死生,则一切纷扰都将因洞明玄览而无挠吾心。“心”有定持、主宰、正定功能,能够以其境界形态超越外物撄扰。作为心-物关系的境界化表达,庄子撄宁观的实质是要人通过“心-物”→“道-物”→“心-道”→“心-物”的认知序列实现自身的境界性升华,而至于撄宁境界之实现,则不可避免地需做知止、外物及去成心的工夫努力。     

范蠡对老子学说的继承与发展

范蠡是早期道家的重要人物,他在很多方面传承了老子的思想,并在长期的政治、军事活动中予以发挥和应用,开创了道家思想成功指导社会实践的新局面,为道家学说的发展开辟了新的领域和新的方向。范蠡对老子学说的继承和发展主要表现在推天道以明人事等思维方式上,特别是他提出的“因”论更是对老子思想的重要推进,对战国时期的黄老道家产生了深刻的影响,成为黄老道家最重要的哲学方法论。范蠡上承老子,下开战国黄老道家,他的思想在很大程度上与《史记·太史公自序》所述道家要旨相契合。     

走出伊甸园(一)

本文的作者是美国纽约州立大学名誉教授保罗·库尔茨(Paul·Kurtz)。这篇文章是库尔茨教授的代表作《禁果-人文主义的道德规范》 (Forbidden Fruit:The Ethics of Humanism,Prometheus Books,1988)一书的序言。该序言有三部分:认知善与恶;没有上帝的道德规范;耶稣、摩西、穆罕默德与苏格拉底。本刊将分三次连载,译文略有删节。库尔茨教授长期致力研究人文主义的伦理学。 1980年,他发起组建美国世俗人文主义委员会(Council for Secular Humanism,简称CSH)。该委员会的理事来自社会科学、自然科学、新闻出版等各界专家学者,其中包括多位诺贝尔奖获得者。库尔茨教授被选为该委员会主席,并兼任《自由探索》(Free Inquiry)的主编。