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161.
留守青少年的社会支持网络与其自尊、交往主动性之间的关系——基于变量中心和个体中心的视角 总被引:1,自引:0,他引:1
以来自河南省农村的400名双亲外出、单亲外出和非留守青少年为被试,采用变量中心和个体中心的分析策略.探讨了个体的社会支持网络与其自尊、交往主动性的关系.变量中心的分析发现,不同来源社会支持对于青少年自尊的重要性因留守状况的不同而不同:母亲支持是双亲外出青少年自尊的最佳预测变量,老师支持是非留守青少年自尊的最佳预测变量,父亲支持和老师支持则能够显著地预测单亲外出青少年的自尊;对于三类青少年的交往主动性,老师支持最为重要.个体中心的分析发现,处于高母亲倩父亲倩同学倩老师支持网络中青少年的自尊和交往主动性水平最高. 相似文献
162.
青少年学生自立人格的结构——基于中国人人格量表(QZPS)的结果 总被引:1,自引:0,他引:1
以中国人人格量表(QZPS)的项目为基础,经由大学生、高中生和初中生自己的挑选,编制出了探索青少年学生自立人格结构的<大学生问卷>、<高中生问卷>、<初中生问卷>和<青少年学生问卷>.分别对大学生、高中生和初中生进行调查和探索性因素分析后发现:①<大学生问卷>、<初中生问卷>与<青少年学生问卷>显示的自立人格都为个人责任(坚韧严谨)、个人主动(追求卓越)、人际开放(宽容随和)和人际主动(积极活跃);②<高中生问卷>显示的自立人格包括个人主动(追求卓越)、人际主动(积极活跃)、人际开放(宽容随和)、人际责任(坦诚记恩)和个人责任(坚韧严谨).最后,对青少年学生自立人格特质的分领域聚焦性等问题进行了讨论. 相似文献
163.
农村留守儿童人格特征研究 总被引:6,自引:0,他引:6
留守儿童是我国社会转型期的产物,是新时期出现的特殊儿童群体.本文采用Y-G性格测验、学生团体主题统觉测验(G-TAT)和S-K克雷佩林心理测验方法,对江西玉山县242名农村留守儿童和一般儿童的人格发展进行调查,比较分析了留守儿童和一般儿童在人格特征方面存在差异,并从亲子关系角度尝试分析了导致这些人格特征差异的原因. 相似文献
164.
让70名小学生在多媒体环境中学习概念材料与原理材料,以探讨文本和图画材料的具体程度对学习迁移效果的影响。结果表明,在概念材料上,文本与图画的具体性程度之间存在显著的交互作用,即在具体图水平上,具体文的迁移成绩显著高于抽象文;在抽象图水平上,具体文的迁移成绩低于抽象文,但没有达到显著性水平。在原理材料上,文本与图画的具体性程度之间也存在显著的交互作用,但交互作用的方式与概念材料相反,即在具体图水平上,具体文的迁移成绩显著低于抽象文;在抽象图水平上,具体文的迁移成绩高于抽象文,但没有达到显著水平。 相似文献
165.
汉末思想嬗变对《伤寒杂病论》的影响 总被引:2,自引:1,他引:1
汉末是两汉经学向魏晋玄学过渡的时期,有清通简要、得意忘言、务实求真等时代特点,并在一定程度上摆脱了神仙之风对医学的影响。从思想嬗变的角度,对中医巨著《伤寒杂病论》的行文风格、方法原则、学术思想等诸方面进行分析,从而提出对其时代背景研究的新思路。 相似文献
166.
脑卒中具有高发病率、高病死率、高度致残的临床特点。目前对缺血性卒中的治疗已取得了重大进展,但它仍是内科临床工作中最具挑战性的任务之一。哲学反思对科学的发展具有指导作用,本文从哲学的角度对缺血性卒中的治疗策略和措施进行综合分析,以把握其最新的发展趋势。 相似文献
167.
对构建我国艾滋病防治督导与评估预期框架的探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
根据艾滋病防治督导与评估框架具有的功能及构建框架的原则,提出了构建我国艾滋病防治督导与评估预期框架的思路。该预期框架包括总框架和组织管理与协调、指标体系和数据管理三个分框架。通过对构建预期框架的探讨,为制定我国艾滋病防治督导与评估方案提供参考。 相似文献
168.
论构建和谐医患关系的社会责任 总被引:1,自引:0,他引:1
围绕近年来备受社会关注的医患关系,对当前医患关系不和谐的社会失责进行了分析,认为造成这种失责原因是医疗体制不合理、社会卫生保障制度不完善、医疗卫生改革滞后、医药市场存在严重弊端、医学人文教育不尽人意等。在此基础上,明确提出构建和谐医患关系的社会责任是要建立平等互惠的医患关系、完善和谐医患关系的制度建设、建立有效的社会监督体系、健全社会医疗保障体系、深化医疗卫生体制改革、加强对医患冲突的社会管理等。 相似文献
169.
结核患者服药依从性的研究现状 总被引:1,自引:0,他引:1
结核病控制是全球卫生工作的一个重点,服药依从性则是其中关键的一环。本文对结核患者服药依从性的重要性、影响因素及提高依从性的措施进行综述,认为实施直接督导短程化疗(DOTS)、强化督导、改善患者对服药依从性的认识、简化给药方案、减轻患者经济负担、设置患者提醒物等可提高服药依从性。 相似文献
170.
西方马克思主义哲学家恩斯特·布洛赫的《希望原理》是理解其思想的最主要文本之一。但是对文本特征的把握不够使得此书长期以来像天书一般无解。该文认为,只有理解《希望原理》的“史诗性”特征和“碎片性”特征,才可能进入布洛赫的这部著作。无论布洛赫的生平还是《希望原理》的思想内容、文本结构抑或精神气质,都与荷马史诗有重重关联。而布洛赫有意识运用的碎片化写作策略,又使得《希望原理》成为一部反体系的哲学著作。 相似文献