国外器官捐献评估方法介绍

器官移植已成为医学上应用越来越广泛的手段之一。器官移植中器官捐献的分析评估体系作为成熟器官移植系统不可或缺的一部分,能够对器官捐献水平和做出客观的评估,包括捐献潜力,即潜在捐献者率（Potential Donors rate,,PDr）和捐献有效力,即实际捐献者率（Actual Donors rate,ADr）（单位：per million population,pmp）。本文将介绍通过对多国器官捐献评估方法进行分析、总结得出器官捐献中供体评估的主体方法,包括流程、分析方法、适用范围及其积极意义等,希望可以利于我国研究。     

乙脑患儿血清神经元特异性烯醇化酶、S-100蛋白、髓鞘碱性蛋白测定及其临床意义

为了解流行性乙型脑炎（乙脑）患儿血清神经元特异性烯醇化酶（NSE）、S-100蛋白（S-100）、髓鞘碱性蛋白（MBP）含量变化及其临床意义,用酶联免疫吸附法检测100例乙脑患儿血清NSE、S-100、MBP含量变化。结果显示,乙脑组患儿血清NSE、S-100、MBP含量与对照组比较显著增高（P均〈0．01）,增高程度与病情严重程度相平行（P〈0．01）。因此,血清NSE、S-100、MBP含量测定对乙脑患儿脑损伤严重程度及临床预后判断有重要参考价值。     

创新思维:临床移植医学兴起与发展的灵魂

临床移植医学是人类在与疾病作斗争的过程中敢于幻想、勇于实践的结晶。在其兴起与发展的过程中,创新思维起着决定性作用,这在解决供肝短缺问题上体现得十分突出。我国临床移植医学的发展,同样也处处闪耀着创新思维的光辉。     

综论我国古代易学及相关术数学的政治决策作用

我国古代的预测学,主要由原始占卜术、《周易》占筮学、术数学三部分组成。由于落后生产力条件的制约,我国历代的预测学术在各种政治决策中都起着至为重要的作用。本文以学术文化对政治决策的影响为视点,分别从三个方面梳理和论证古代预测学术变异发展的脉络及其决策功用:原始占卜术对上古政治决策的左右;《周易》原理在政治决策中的功用;易学术数的发展对政治决策的影响。文中对易学与术数关系研究方面存在的个别问题,也发表了看法。     

离退休与在职人员生命质量的比较研究

为了寻找离退休人员生命质量 (QOL)影响因素 ,指导有限资源投入 ,本研究以问卷形式对该单位 1 4 2名离退休人员、66名在职人员随遇抽样调查。从物质生活状态、躯体功能、心理功能和社会功能四个方面对其QOL进行了多维评估研究。结果显示 :①该单位离退休人员QOL与在职人员有明显差异 ,其中离退休人员QOL总评、躯体、心理、社会功能评分等均低于在职人员 ;②躯体功能与离退休人员年龄呈负相关性趋势 ,其他维度与年龄相关性不显著。因此 ,离退休人员QOL总体上低于在职人员 ,因子、维度及QOL总评之间的相关性也有其特点 ,且年龄不是差异的决定因素 ,应通过改善主导需要的相关因子等手段提高离退休人员QOL ,为全社会的可持续发展服务。     

计算机自适应性测验(CAT)选题策略的新进展

在计算机自适应性测验(CAT)中,传统的项目选题策略正面对越来越多的问题,比如:测验的安全,项目的曝光率,项目的平衡应用等等。分层选题策略的新发展-A-STR和BAS-选题策略部分地解决了传统的选题策略所面临的难题。能够有效地控制高区分度项目的曝光率,增加低区分度项目的曝光率,平衡项目的应用,提高测验效率,降低测验成本等等。为计算机自适应测验的选题策略提供了一种更加有效的方法,也为我国开展计算机自适应测验提供了一种思路。     

企业人事培训的理论化问题

企业管理中人员培训的重要性已被企业及学者普遍认同。但目前国内企业的培训往往仅停留在描述和经验性水平。培训方法的科学化应该通过培训方法的研究来解决。培训方法研究的基本思路可概括为心理特质的界定\测量方法的操作化以及训练程序的合理化等。     

怎样会让我们感觉更危险 ——风险沟通渠道分析

以实验设计与问卷测量相结合的方法,向被试提供真实的环境风险材料,探讨不同类型的（人为或自然）风险、形象性信息、不同感觉通道的信息输入（声音或文字）,以及不同沟通渠道对风险认知的影响。实验一采用实验室设计,发现人为风险比自然风险引起更高的风险认知,形象性信息的呈现增加了风险认知,但不同感觉通道的信息输入对风险认知没有影响。实验二模拟现实生活中电视和网页对风险信息的传递,比较两种沟通渠道对风险认知的影响,结果表明电视比网页唤起更高的风险认知     

重构象数:《太玄》的赞《易》之道

"重构象数"是<太玄>赞<易>的主要方法,扬雄由此开创了"以三为本"的玄数系统、"象应于数"的取象法则,其学说渊源主要为"老子生成说"、"天文历法说"、"自然音律说"、"阴阳五行说".这一"综合性创新"的象数构建,注重<太玄>象数研究的宋明思想家以"是否合<易>"为标准,对其评判也是毁誉参半,赞同者认为<玄><易>"道同法异",互为补充;批判者则立足<玄><易>义例差异,责<玄>缺陷.     

Kant’s Better Man and the Confucian Junzi

This essay attempts to compare Kant’s better man and the Confucian junzi in the Zhongyong, and argues that Kant’s idea of the better man, which expresses human self-improvement in ultimate freedom, is in fact a conception very similar to that of the Confucian junzi, which denotes an ideal human being in cheng. Kant attributes the lack of emphasis on self-improvement in Western culture to the Christian conception of grace, and demonstrates the possibility of self-improvement on the ground of ultimate freedom. We may call this treatment “the Confucian solution” in Kant’s thought. My intention is to explicate the conceptual commonality between the better man and the junzi and demonstrate the Confucian element in Kant’s religious thought.