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931.
Ronggang Zhou Changxu Wu Pei-Luen Patrick Rau Wei Zhang 《Transportation Research Part F: Traffic Psychology and Behaviour》2009,12(3):208-217
This paper presents a survey investigating young driving learners’ intention to use a handheld or hands-free mobile phone when driving. A sample of 164 young driving learners completed a questionnaire based on the theory of planned behavior (TPB), which measured people’s intentions to use mobile phone while driving in handheld condition or hands-free condition, along with their attitudes towards the behavior, subjective norms, perceived behavioral control. The regression analysis models revealed that the TPB was able to explain 43% and 48% variance in hands-free mobile phone use intention and handheld mobile phone use intention, respectively, with perceived behavioral control emerging as the strongest predictor. In addition, TPB components, usage frequency and perceived risk were more dependent on gender than age. These results have several theoretical and practical implications. In particular, interventions should emphasize on the risk of hands-free mobile phone use when driving for young drivers, especially for young male drivers. 相似文献
932.
933.
企业新员工期望的结构和特点 总被引:3,自引:0,他引:3
鉴于以往多数研究仅考虑新员工情景期望的不足,本研究同时考虑情景期望和角色表现期望.建立<新员工期望问卷>,并考察了新员工期望的结构特点.研究结果表明:①新员工期望包含四个平行的组成部分:企业期望(包括企业发展和企业回报)、团队期望(包括团队人际关系和团队领导力)、工作期单(包括工作舒服、回报和责任)和自我角色表现期望(包括工作角色、职业角色、团队角色、企业角色和创新角色).②<新员工期望问卷>有良好的结构效度和信度.③不同内容的新员工期望在人口学变量上存在差异.本研究为进一步研究新员工期望与适应的关系奠定了基础. 相似文献
934.
大学生学业成败归因特点与自尊的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
为考察大学生学业成败归因与内隐自尊、外显自尊间的关系,对74名大学生进行内隐联想测验(IAT),并要求其完成Rosenberg自尊量表(SES)及学业成败归因量表(MMCS).统计分析表明: (1)内隐自尊与外显自尊相关不显著; (2)当学业成功时,内隐自尊水平高的大学生倾向于将成功归为自己的能力,而外显自尊水平高的大学生倾向于将成功归为努力、情境和运气; (3)当学业失败时,内隐自尊水平高的大学生倾向于将失败归于情境,而内隐自尊水平低的大学生倾向于将失败归为个人能力不足;同时外显自尊水平高的大学生倾向于将失败归为情境和运气,而外显自尊水平低的大学生更倾向于将失败归为个人努力不够. 相似文献
935.
基督教义中有关“成圣”的思想及其方法是指导基督徒意识形态的基本要素。“成圣”与终极关怀密切相关。本文阐述了新旧约圣经有关成圣的内容及多位有重要影响的神学家的观点,从而总结出基督教成圣的思想及成圣方法,继而找出基督教关于人生终极关怀(成圣)的路向。 相似文献
936.
937.
Wu Kuang-ming 《Dao》2007,6(3):263-279
Among the four reading-levels, the textual and exegetical levels of Zhuangzi’s Hundun-story are problem-free, and so we focus
expository-wise on its conspicuous hospitality (not fighting as other myths) with nine implications. Then, hermeneutically,
we see Hundun instructing us against clarity toward unclarity—cosmological, self-composing, cognitive, and communal—of kindly
humus, in cosmic confusion, sleep and idleness, mist and pond-dragonfly, and non-ruling people-sovereignty. Pan-hospitality
is our Emperor Hundun’s non-arbitrary imperative to nurture life. 相似文献
938.
939.
概念改变是科学学习和教学的重要问题。研究表明有些错误概念难于转变,本文从本体类别的观点出发,阐释了错误概念难于改变的原因,进而细致地分析了力的概念,以支持本体类别的观点,最后提出跨本体类别间概念改变的教学对策。 相似文献
940.
从孟子的“四维”人格理论出发,分析贫困生人格的负性特征,探寻人格建构途径,试图为贫困生的人格培植与修复提供一条内在心性路向的人格建构路径。 相似文献