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青少年社会适应行为与大五人格的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
以广州市556名中学生为被试,采用自编<青少年社会适应行为量表>和<大五人格简式量表(NEO-FFI)>,探讨青少年社会适应行为与大五人格之间的关系.结果发现:(1)青少年社会适应行为的总体水平比较好.(2)青少年在良好社会适应行为总均分上不存在性别和年级上的差异,在不良社会适应行为总均分上存在显著的性别差异和年级差异.女生得分显著高于男生,高一学生得分显著高于初二.但二者的交互作用不显著.(3)严谨性、外倾性、宜人性、开放性与大部分良好社会适应行为存在显著正相关,神经质与大部分良好社会适应行为存在显著负相关;严谨性、外倾性、宜人性与不良社会适应行为存在显著负相关,神经质与不良社会适应行为存在显著正相关,开放性与不良社会适应行为相关不显著.(4)进入每个预测良好社会适应行为回归方程的人格维度分别为2-4个,能够解释5.1%-40.5%的变异,严谨性是主要和稳定的预测因素.(5)进入每个预测不良社会适应行为回归方程的人格维度分别为2-3个.能够解释9.3%-16.1%的变异,严谨性、宜人性是主要和稳定的预测因素. 相似文献
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Jing-Bao Nie 《The American journal of bioethics : AJOB》2013,13(3):W21-W33
To monopolize the scientific data gained by Japanese physicians and researchers from vivisections and other barbarous experiments performed on living humans in biological warfare programs such as Unit 731, immediately after the war the United States (US) government secretly granted those involved immunity from war crimes prosecution, withdrew vital information from the International Military Tribunal for the Far East, and publicly denounced otherwise irrefutable evidence from other sources such as the Russian Khabarovsk trial. Acting in “the national interest” and for the security of the US, authorities in the US tramped justice and morality, and engaged in what the English common law tradition clearly defines as “complicity after the fact.” To repair this historical injustice, the US government should issue an official apology and offer appropriate compensation for having covered up Japanese medical war crimes for six decades. To help prevent similar acts of aiding principal offender(s) in the future, international declarations or codes of human rights and medical ethics should include a clause banning any kind of complicity in any unethical medicine—whether before or after the fact—by any state or group for whatever reasons. 相似文献
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上清灵宝东华派是南宋由宫廷走向民闻并兴起于浙江民间的道派.该派重视科仪的作用,并能根据民间需要对科仪进行改革,使其更适应百姓日用需要.该派著录的大批经典对明以后的中国道教产生了重要影响. 相似文献
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三教关系史上,天台、华严等宗的释经著作,真正揭明了佛教与儒、道二教在哲学思维上的差异性。释智顗区分了世间之实与出世间之实,他的“十法成乘”思想从理论与实践两个层面挑明了佛教区别于其他观念体系的个性。释澄观、释宗密以诸法唯心的佛法原理为立足点,指出传统中国哲学的一多之思与佛学思维存在根本不同。 相似文献
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《青少年心理健康素质调查表》动力系统分量表的编制 总被引:8,自引:2,他引:6
本文旨在介绍青少年心理健康素质动力系统量表的编制及其标准化过程。量表编制的重要理论基础为马斯洛的五级动机理论和弗兰克尔的自我超越动机理论。研究的测量工具有:自尊量表,自我超越生命意义量表,指向自我生命意义量表和对意义的追寻量表。被试为北京市某中学的334名初中高中学生。结果显示:青少年心理健康素质动力系统量表的内部一致性Cronbach′sα=0.90,效标效度较理想。研究结论:该量表可以作为测量青少年心理健康素质动力系统的一个较为可靠的工具。 相似文献
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关于健康社会性格的跨文化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
社会性格作为国民素质的重要组成,其健康程度将直接影响精神文明建设的成效。本研究发现,当代人健康社会性格体系由五个因素构成,分别是:进取心、道德感、安定感、领导性与家庭性,为进一步深入探究,本研究采用跨文化方式,将日韩、欧美的参照样本与当代中国人进行比较研究,发现性别与国别因素对于五个因素中的若干项具有显著性影响,体现出跨文化差异性。本研究对于成功塑造跨世纪中国人健康社会性格将具有积极的理论与实践意义。 相似文献
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本文研究范畴语法的两种扩充,一是从认知特征角度的扩充,将范畴语法扩充为认知特征范畴语法,通过具有完全性的逻辑证明解决了一些不合语言事实的句子判别问题;二是从功能特征角度的扩充,提出逻辑推理的形式和进一步将二者统一的可能性问题。 相似文献
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同情在亚当·斯密伦理思想中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
亚当.斯密是18世纪的著名道德哲学家和西方古典经济学的奠基人。同情在亚当.斯密的伦理思想体系中具有多种意义。同情不仅是亚当.斯密建构和评价其道德情操的工具,而且成为其经济伦理的认识论基础。斯密的同情论为我们把握"亚当.斯密问题"提供了一个独特的视角。 相似文献