文殊信仰的兴起和流布

佛教信仰的主要标帜是制作、礼拜佛塔和佛菩萨像。公元前3世纪阿育王时，印度出现了桑奇大塔等佛教艺术品；公元1世纪顷犍陀罗始作佛菩萨像；公元2—3世纪时马图拉制作的佛菩萨像运往印度各佛教圣地；公元4世纪之后犍陀罗、秣菟罗等地相继出现了文殊塔和文殊像，文殊信仰遍及了印度各地，     

广东省医学高等教育的现状调查与分析

调查分析了广东省卫生人力及医学高等教育的现状和存在的问题,并以此为依据,用以指导医学高等院校适度调整医学高等教育的培养规划,旨在探索如何更好地促进医学高等教育及卫生人力资源的优化配置的健康发展,科学规划医学招生规模,确保高等医学院校人才培养与就业岗位有机结合。     

货币幻觉的心理机制与影响因素

货币幻觉是指经济交易活动中,人们因倾向于以货币的名义价值而非实际价值思考而对其消费和投资行为造成影响的一种认知偏差。大量研究表明,货币幻觉普遍存在于房地产投资、股票投资、组织管理以及捐赠等领域中。目前,研究者主要从决策框架、锚定与调整启发式、数目启发式以及神经心理机制这四个方面解释货币幻觉的形成机制。研究发现,货币幻觉的影响因素有心境、货币兑换率、通货膨胀率、情感依恋和先前经验。未来的研究可以从深入探讨货币幻觉的心理机制、影响因素和探索货币幻觉的应对策略这三个方面展开。     

因子混合模型:潜在类别分析与因子分析的整合

因子混合模型(FMM)是考虑了群体潜在异质性后的因子分析模型,它将潜在类别分析(LCA)与传统的因子分析(FA)整合在同一框架内,既保留了两种分析技术的优点,同时又展现出独特优势。FMM的应用主要包括描述变量的潜在结构、对被试进行分组以及探测社会称许偏差等。我们建议分别采用FA、LCA与FMM三种模型拟合数据,参考拟合指数和模型可解释性选择最优模型。总结了FMM的分析步骤以及软件使用,并用于探讨大学生社会面子意识的测量模型。未来研究应关注FMM分析过程的简化,继续深化对拟合指数等方面的探讨。     

纵向数据的调节效应分析

目前调节效应检验主要是基于截面数据, 本文讨论纵向(追踪)数据的调节效应分析。如果自变量X和因变量Y有纵向数据, 调节效应可分为三类：调节变量Z不随时间变化、Z随时间变化、调节变量从自变量或因变量中产生。评介了基于多层模型、多层结构方程模型、交叉滞后模型和潜变量增长模型的纵向数据的多种调节效应分析方法。调节效应的分解和潜调节结构方程法的使用是纵向数据的调节效应分析的两大特点。对基于四类模型的调节效应分析方法进行综合比较后, 总结出一个纵向数据的调节效应分析流程。随后用实际例子演示如何进行纵向数据的调节效应分析, 并给出相应的Mplus程序。随后展望了纵向数据的调节效应分析的拓展方向, 例如基于动态结构方程模型的密集追踪数据的调节效应分析。     

国内追踪数据分析方法研究与模型发展

追踪研究因其可以得到比横断研究更有说服力的变量关系论证, 在心理学等科学中具有重要地位。梳理国内以心理学为主的相关领域中追踪数据分析方法研究的发表现状、主要解决的研究问题和模型发展。追踪研究可以进行均值差异比较、分析多变量相互影响、描述总体发展趋势及差异和探究心理动态变化过程。近20年的研究热点和发展思路也集中在上述研究问题当中, 特别是总体发展趋势及差异、多变量相互影响、总体发展趋势与多变量相互影响的融合、追踪研究设计、缺失数据等议题上。最后, 比较国内外研究的差异, 并结合交叉学科对国内追踪研究未来发展做出展望。     

测验信度估计：从α系数到内部一致性信度

沿用经典的测验信度定义, 简介了信度与a 系数的关系以及a系数的局限。为了推荐替代a系数的信度估计方法, 深入讨论了与a 系数关系密切的同质性信度和内部一致性信度。在很一般的条件下, 证明了a 系数和同质性信度都不超过内部一致性信度, 后者不超过测验信度, 说明内部一致性信度比较接近测验信度。总结出一个测验信度分析流程, 说明什么情况下a 系数还有参考价值; 什么情况下a 系数不再适用, 应当使用内部一致性信度(文献上也常称为合成信度)。提供了计算同质性信度和内部一致性信度的计算程序, 一般的应用工作者可以直接套用。     

实验诊断临床思维程序的必要性及其内容

为提高临床实验诊断的效率和准确性,提出编写“实验诊断临床思维程序”的观点。从实验诊断学的特性及发展趋势方面论述了该程序的必要性,并初步拟定了包括项目选择、结果判断和结果应用三个部分的实验诊断临床思维程序。     

临床技能培训中心在临床医学教育中的作用初探

临床医学是医学教育的关键,随着社会的进步,科技的发展及患者自我保护意识的提高,传统的临床医学技能教育模式面临新的考验。本文探讨了医学模拟教学在临床教学中的重要意义,介绍了临床技能培训中心的建设及应用评价,对其未来的发展方向进行了展望。     

宗教心理学在临终关怀中的应用

宗教心理学有助于缓解临终患者的痛苦,但应通过把握宗教共同精神而非具体程序,将天堂和神两大要素剥离后,在合理范围有条件地使用。东西方主流宗教心理特点不同,西方主流宗教不适合我国国情。本土儒教和道教不能有效满足临终关怀应用前提,而大小乘佛教创造性结合后的心理模式或更适合在临终关怀中使用,更适应我国国情。