游世的庄子——兼论庄子为何反对避世与入世

庄子既反对"江海之士"的避世,即抛弃世界而隐迹山林,因为避世一来有违命运的安排,推卸了人所应承担的诸如"事君"、"养亲"等最起码的责任与义务;二来太过刻意,且往往止于逐末,更有甚者,还有可能以隐邀名,以名渔利。庄子也反对儒家的入世,即卷入国家政治生活而居于庙堂,因为一来入世无效,乱世之乱,绝不会因个人的介入而得以整治;二来入世会对自身生命构成心灵上与身体上的双重戕害。故此,庄子倡导游世,游世乃是一种既顺应这个社会,又不丧失自我追求的处世态度,用庄子的话来说就是"顺人而不失己","外化而内不化"。"在世"而非"入世","远世"而非"避世"的"游世"之道,成就了庄子在乱世之中独特的生命智慧。     

自我价值感的权变性与自我调控：Logistic回归分析

自我价值感权变性是近年在西方关于自尊的研究中出现的新概念。为了探讨自我价值感权变性的作用和性质,特别是其对行为产生的调控作用,以90名大学本科生为被试进行测验,Logistic回归分析显示,在控制了自我价值感、性别、家庭所在地等变量的情况下,自我价值感权变性对被试的活动或任务选择产生显著影响。结果表明,自我价值感权变于个人目标的个体较少愿意参加助人活动,较少选择难度大但有利自身成长的任务。     

材料因素对学习判断及其孤立效应的影响

通过三个实验考察材料特有的内在因素差异对学习判断及其孤立效应的影响,选取814名的高一学生作为被试,男女各半。实验一是探讨性质不同的孤立项目对学习判断及其孤立效应的影响;实验二是探讨层次差异不同的同质项目对学习判断及其孤立效应的影响;实验三是探讨孤立项目的序列位置对学习判断及其孤立效应的影响。结果表明:在不同材料中,材料的性质的差异越大,孤立效应越显著,证明了孤立材料的距离效应;在同质材料中,材料内部层次差异越大,孤立效应越显著,证明了孤立材料的幅度效应;在学习判断中,不管孤立项目的序列位置处于前位还是后位,都存在孤立效应,且材料中孤立项目的位置越靠后面,其孤立效应就越明显,证明了孤立材料的后位效应。     

青少年自我表露和自我隐瞒的特点及其与主观幸福感的关系

采用问卷调查的方法,对691名初一至大四学生的自我表露和自我隐瞒特点及其与主观幸福感的关系进行了研究。结果表明:(1)女生对父亲、母亲以及最好同性朋友的表露高于男生,自我隐瞒则低于男生。(2)初中生对母亲的表露高于高中生;中学生对最好同性朋友的表露低于大学生;青少年对最好异性朋友的表露随年级增长而提高。(3)独生子女对最好同性朋友和最好异性朋友的表露显著低于非独生子女。(4)青少年自我表露时对目标人的偏爱也存在性别和年级差异。(5)多元回归分析表明,对父母的表露能正向预测生活满意度;对父亲和最好异性朋友的表露能正向预测正性情感;自我隐瞒和对父亲的表露分别能正向和负向预测负性情感。     

动物辅助治疗与特殊儿童的身心发展

动物辅助治疗是以动物为媒介,通过人与动物的接触,而使病弱或残疾个体身体状况得到改善或维持;或者使个体的心理状况通过有动物参与的活动,加强与外界环境的互动,进而能适应社会的、一种以目标为导向的干预方法。动物辅助治疗有助于缓解儿童的焦虑,促进儿童社会化过程。尤其是可减少情绪问题、注意缺陷和行为障碍、自闭症及脑瘫儿童的问题行为,并促进他们的发展。     

胡瑗经学视域下的《周易》观

处在由汉唐经学向宋明理学转型过程中的胡瑗,在经学的视域下,对<周易>一经作了独到理解.依他之见,<周易>为圣者、王者通天而理天下的经典,为居首的王者之书.该经上以通天,下以贯人贯物,开显出"极天地之渊蕴,尽人事之终始"的宏大向度、根本宗旨与深厚底蕴.开示通天者有二,一为圣人,一为王.前者从生命人格意义上言,后者从拥有统御天下之大位意义上言.<易>所集中昭示的,是圣贤君子遥契超越之天而通天的整体天下意识下的应然价值自觉与使命担当.通天而高标王道,引领人生,平治天下.而圣贤君子所高标之王道,约而言之,即为一法天而正定的礼乐刑政之道.胡瑗的上述理解,既体现着汉唐礼乐文化的基本精神对于他的历史文化语境方面的内在深层影响,又昭示出士大夫层新的文化主体意识、天下平治引领性主体意识之自觉.     

如何评价哮喘动物模型

鉴于人体研究的局限性,动物模型在哮喘研究中起了无可替代的作用.尤其在阐明哮喘的病理生理和免疫学机制方面,动物研究可以给我们提供人体研究难以得到的结果.但是,由于人类与动物之间存在的差别,动物模型的研究结果应用于人类时还需要进一步评估.本文将对哮喘动物模型在哮喘研究中的作用及其局限性作一介绍.     

乳腺癌治疗观的转变

随着科学技术的飞速发展 ,现代诊疗技术包括设备和药物 ,不断地更新和充实 ,有力地推动了医疗思想的变革。就临床肿瘤学而论 ,几乎每 1 0年就有一次重要刷新出现。旧有的经过几十年临床锤炼的经典模式 ,包括一个疗法的指导准则 ,都失去了它固有的权威 ,不再被奉为不可撼摇的圭臬。这正是自然规律的真理精髓 :推陈出新 ,不断前进。近年来 ,循证医学思潮的兴起 ,反映了人们需要把惯用的顺理成章的不自觉的临床行为 ,变为目靶清晰 ,定位准确 ,证据确凿的有效行为。为此 ,人们不仅要参考经典 ,因为它有深厚的历史底蕴 ,更要不断探索实践 ,因为它…     

A Protective Factors Model for Alcohol Abuse and Suicide Prevention Among Alaska Native Youth

This study provides an empirical test of a culturally grounded theoretical model for prevention of alcohol abuse and suicide risk with Alaska Native youth, using a promising set of culturally appropriate measures for the study of the process of change and outcome. This model is derived from qualitative work that generated an heuristic model of protective factors from alcohol (Allen et al. in J Prev Interv Commun 32:41–59, 2006; Mohatt et al. in Am J Commun Psychol 33:263–273, 2004a; Harm Reduct 1, 2004b). Participants included 413 rural Alaska Native youth ages 12–18 who assisted in testing a predictive model of Reasons for Life and Reflective Processes about alcohol abuse consequences as co-occurring outcomes. Specific individual, family, peer, and community level protective factor variables predicted these outcomes. Results suggest prominent roles for these predictor variables as intermediate prevention strategy target variables in a theoretical model for a multilevel intervention. The model guides understanding of underlying change processes in an intervention to increase the ultimate outcome variables of Reasons for Life and Reflective Processes regarding the consequences of alcohol abuse.     

患者异常心理致阴茎尿道异物伤诊治体会

分析各种类型阴茎尿道异物伤的治疗原则及治疗方法,并结合病例就非正常酊慰相关心理因素问题进行探讨。回顾性分析11例不同类型阴茎尿道异物伤患者临床资料,其中阴茎异物嵌顿伤7例,尿道异物伤3例,阴茎内异物植入1例。11例均成功取出异物,随访无明显异常。不同类型阴茎尿道异物伤通过选择适当的治疗方法,大多可获得满意的结果。此类阴茎尿道异物伤属非正常自慰行为,患者大多伴有心理障碍,术后需要进行必要的心理疏导。