评《文化哲学问题》

该书作者(B.M.缅茹耶夫、B.Ж.凯列等)提出的文化哲学概念,是在他们过去研究文化发展的具体社会哲学问题的一些著作中逐步形成和得出的。在这些研究中所表现的理论观点的接近,使作者能在本书中较为广泛地审视文化问题,提出把文化的分析当作独立的哲学理论领域问题的任务。文化的范围经由对文化的研究而被确定:它是在人的社会关系的复杂体系中展现人的本质的整个历史现象。     

罗素在哲学上的主要贡献

如果有谁可以被看作当代哲学运动的鼻祖的话,毫无疑问,他就是B.罗素。罗素一生写了60多部著作,其中近三分之一是哲学专著。他的哲学思想总在不断变化,往往是他自己最先指出他发表过的东西中的缺陷,在哲学史上,大多数伟大的哲学家都曾写过一两本名作,充分表达他们所发展的思想。罗素没有写过这种名作,他只是写过有许多缺陷和被他所抛弃的书。他整个一生的工作是开放的、不断前进的、自我批评的过程,这是他给人们的一种特别深刻的印象。     

结构主义的产生及其他

记者问:您觉得法国人本学研究的“气氛”能令人满意吗? 列维-斯特劳斯答:就学术水平而言,法国人本学发展得很健康,学术研究既生动活泼又卓有成效。在宗教人本学、史前人本学、历史人本学、经     

评 F.W.达·坎哈的《历史理论的基础》

本书是一本论述历史理论的小册子,原是为巴西知识分子听众撰写的。讨论的主题有历史与对话、历史与形而上学、历史与现代主义、历史与体裁以及历史与规律之间的关系。论述了直至汤因比     

论马克思和黑格尔、费尔巴哈的关系

马克思主义哲学研究和批判资产阶级世界观的现状,越来越需要马克思主义者进一步透彻地了解我们哲学的历史意义、社会作用、体系结构及其方法的本质。这些问题涉及到作为特殊意识形式的哲学、它对其他社会意识形式的态度和它在科学体系中的地位。在进一步阐     

黑格尔的《法哲学》和马克思主义

黑格尔的《法哲学》对马克思主义哲学家来说,在现代条件下不仅仅具有历史的意义。分析和评价这一著作之所以必要,是有许多原因的,首先因为《法哲学》对马克思的思想发展特别重要。青年马克思作为黑格尔派的左翼在著作界初露头角,他当时信奉黑格尔在《法哲学》(法、法律、罪行和刑罚等概念)中所发展的一些理论观点,他在1842年撰写的一些论文     

马克思主义的无神论——宗教产生的原因及其克服的途径

一、马克思主义创始人的无神论科学世界观史上辩证唯物主义和历史唯物主义的初次产生,导致了真正科学无神论的出现。科学无神论形式是无产阶级世界观不可分割的特征。科学无神论形式的出现,是由最发达的欧洲国家的社会经济变化决定的。十九世纪上半期,资本主义的迅速发展,工业无产阶级的形成及其阶级斗争的展开,表明新兴阶级——工人阶级登上了历史舞台。这个新兴阶级的世界观是马克思主义。这个阶级的思想家从新兴阶级的立场出发,认真看待人类在哲学、社会思想和自然科学方面积累起来的一     

论个人自由

自由对人的个性发展来说,就象满足人的物质需要那样重要。自由和满足人的物质需要都是不可缺少的。不过在考虑自由的同时,也必须认识到对自由也有必要用这样或那样的方法加以限制,这便是人的自由的辩证法。我们所说的个人自由,就是我们个人在社会中的权利——因为脱离社会,个人就根本不能存在。只要承认这一真理,那么一切关于绝对自由的幻想就会不攻自破,而自由的问题就成为如何决定限制自由之可允许的界线,成为确定什么是我们可以接受的自由和什么是必须拒绝的自由之间的分界线。一个人的自由是受别人的自由的限制的。这是不证自明而且也是大家公认的道理。但是,如果我     

社会调节个人行为的基本职能

众所周知,社会发展的千年历史表明,社会没有个人之间相互联系活动的协调一致,就不可能存在,就不可能作为完整系统而卓有成效地起作用。社会通过各种不同的社会机构,运用各种不同的社会调节器,特别是社会规范——原则和规则——对个人发生影响。但是,社会规范并非常常都是由这一或那一地方性的管理主体所实现的社会管理的工具。在社会中,规范的产生和功能的发挥,并不是一定的社会机构作用的特权,规范通常被称作非制度化的东西。这种规范的调节作用往往与自觉的管理活动没有联系,或者至少不完全相联关,就是说,这种规范的调节作用是自发地实现的。然而,这种规范的     

弗洛伊德与现代哲学

弗洛伊德的精神分析学是哲学,这不仅是说其主题和考察力紧紧地涉及到哲学所关心的问题,而更重要的是因为,“哲学是形成自我意识的文化”,任何宗教、政治、艺术和科学的实践被保留下来,对其先决条件和原则有了意识,而意识它们也就是开始把其哲学化了。在文化的这个或那个领域里,变化出现的太巨大和太突然,不能被已形成的理解和行为的形态同化掉——因为理解是在旧有的传统概念和范畴中进行的,这一变化就是文化革命。革命向哲学提出了