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1958年 | 61篇 |
1957年 | 55篇 |
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181.
182.
罗素与他曾遇见过的,并就哲学问题进行过交流的好几位实用主义哲学家相互影响。这些相互影响同罗素与他的朋友和合作者如摩尔、怀特海、维特根斯坦等之间的相互影响性质不同。这是一种敌对的性质。事实上罗素与唯心主义者的相互影响也是如此。不同的地方只在于罗素本人曾经历新黑格尔主义这一阶段。至于就实用主义来说,罗素自始至终把它作为对手,实用主义者的主张对他来说是不相容的。尽管罗素自己思想发展过程中在这一点上没有改变过,但是,正如我们将看到的,他思想上的变化使他比他自己承认的更接近这些实用主义的观点。1896年,罗素在他第一次访问美国时结识了詹姆斯和皮尔斯。后来罗素又从W.维尔比(Welb 相似文献
183.
创造性思维是适应性思维或称重新概念化。其绝大部分不是外显行为,而是内隐的认知。我们日常大部分认知和行为是自动化的。它们满足着我们的日常需要。而满足我们需要的方式有一定导向,甚至变得刻板严格。在我们日常生活的所有方面,象饮食社交、宗教艺术、学术训练等等,我们都发展了动作的、自动化的认知和行为来满足基本的需要。我们去餐馆吃饭来满足饥饿的需要,与亲属的社会交往在家庭团聚中已经仪式化,我们的医生每月 相似文献
184.
185.
186.
Frith U 《Trends in cognitive sciences》1997,1(2):73-77
The cognitive study of the underlying mental abnormalities in autism has advanced rapidly, while the biological study of the underlying brain abnormalities and of putative genetic mechanisms is lagging somewhat behind. However, the linking of cognitive and biological studies has become a real possibility. Developmental cognitive neuroscience has transformed our understanding of this enigmatic disorder, which was once misguidedly thought to be caused by maternal rejection. The hypothesis of a specific theory of mind deficit was a crucial step in this process. It explains the puzzle of the characteristic social and communication impairments of autism and allows for the fact that they can coexist with good general abilities. This hypothesis has been widely accepted and a start has been made at pinpointing the brain basis of theory of mind. The non-social impairments of autism have now become a major focus for cognitive research. One theory proposes dysfunction in executive processes, in an attempt to explain repetitive behaviour and inflexibility. Another theory proposes weak information integration, in an attempt to explain narrow interests and special talents. Autism research has thus stimulated ideas on important mind-brain systems that may be dedicated to the development of social awareness, executive functions and integrative processing. 相似文献
187.
2001年的科学哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
一种民主制度的最重要也是讨论最少的任务之一就是要保护它的成员免遭这种制度中的意识形态的伤害.必须正确地看待所有的意识形态.人们必须把它们当作神话故事来看待,它们能告诉人很多有趣的事,但也包含了很多谬误和令人生厌的谎言.当人们按照某一观点行动时,他们的态度也应该像密探一样,为了在一个陌生的国家里获得成功而采纳它的信仰并在细枝末节上按照这些信仰去做,但并不全盘接受.这一点适用于所有的信仰,适用于基督教上帝的存在这一信仰,适用于所有的人生来平等的信仰,也适用于科学.那么,这是否是一种陌生和荒谬的态度呢?科学当然总是处在与权威主义和迷信战斗的前沿.相对于宗教信仰而言,我们有了越来越大的思想自由,这应当归功于科学;人类从古代的僵硬思维方式中解放出来,也应当归功于科学.今天,这些思维方式仅仅是一些糟糕的 相似文献
188.
Two experiments are reported that examined the act of prehension when subjects were asked to grasp with their thumb and index finger pads an elongated object resting horizontally on a surface and placed at different orientations with respect to the subject. In Experiment 1, the pad opposition preferences were determined for the six angles of orientation examined. For angles of 90 degrees (object parallel to frontal plane) or less, no rotation of the wrist (pronation) was used; for angles 110 degrees or greater, pronation was systematically employed to reorient the finger opposition space. Only one angle, 100 degrees , produced any evidence of ambiguity in how to grasp the object: Approximately 60% of these grasps involved pronation and 40% did not. Using the foregoing grasp preference data, in Experiment 2 we examined the kinematics of the wrist and elbow trajectories during prehension movements directed at an object in different orientations. Movement time, time to peak acceleration, velocity, and deceleration were measured. No kinematic differences were observed when the object orientation either required (110 degrees ) or did not require (80 degrees ) a pronation. By contrast, if the orientation was changed at the onset of the movement, such that an unpredicted pronation had to be introduced to achieve the grasp, kinematics were affected: Movement time was increased, and the time devoted to deceleration was lengthened. These data are interpreted as evidence that when natural prehension occurs, pronation can be included in the motor plan without affecting the movement kinematics. When constraints are imposed on the movement execution as a consequence of a perturbation, however, the introduction of a pronation component requires kinematic rearrangement. 相似文献
189.
现实论(actualism)这项方案,旨在清除逻辑与模态形而上学中那些讨人嫌的本体论承诺。它从一切存在的都是现实的这个观点出发,试图重新解释语言,以避免承诺“可能体”(possibilia)的存在。所谓“可能体”,指那些可能的,但非现实的对象。量化模态逻辑(QML)似乎就要求这种对象存在。最简QML为古典量化理论与模态命题逻辑之合并,可是它使巴康(Barcan)公式(今日x由→ax令Q)有效。从而,由可能存在一头会说话的驴子这个事实,就推出了存在某物,它可能是一头会说话的驴子。这看起来在宣称一个可能实体的存在(假定每个现实的东西都不可能是会说话的驴子)。现实论者们大力主张克里普克(Kripke)所描述的语义学,以此来免除这项承诺,这种语义学采用了可变论域,因而使巴康公式归于无效。 相似文献
190.
推断论伦理学家就堕胎和安乐死的问题而提出的命题,主要是澳大利亚人P.辛格的那些命题,一直引起激烈的论战。推断论将生命保护理解为一种利益保护,它使个体的生命权利依赖于成为人的那种特性。按照推断论的观点,不是所有人类的个体都是人,因而就不能赋予非—个人的人类个体以生命权利——这在实践中是有相应的结果的。不管对P.辛格的命题在感情上的反应多么可以理解,光靠这些命题是得不到什么结果的,因为重要的是研究这些命题所引用的证据,研究那些已经决定了推断论的问题表述的前概念。只要推断论的潜在的前题不受到怀疑,人们也许将无法摆脱单纯的口头侮辱。 相似文献