首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   7670篇
  免费   329篇
  国内免费   2篇
  2021年   94篇
  2020年   134篇
  2019年   117篇
  2018年   196篇
  2017年   185篇
  2016年   225篇
  2015年   171篇
  2014年   196篇
  2013年   743篇
  2012年   355篇
  2011年   371篇
  2010年   227篇
  2009年   212篇
  2008年   314篇
  2007年   317篇
  2006年   276篇
  2005年   286篇
  2004年   269篇
  2003年   256篇
  2002年   274篇
  2001年   148篇
  2000年   105篇
  1999年   130篇
  1998年   110篇
  1997年   107篇
  1996年   95篇
  1995年   88篇
  1994年   76篇
  1993年   83篇
  1992年   92篇
  1991年   89篇
  1990年   82篇
  1989年   60篇
  1988年   62篇
  1987年   68篇
  1986年   67篇
  1985年   78篇
  1984年   80篇
  1983年   80篇
  1982年   68篇
  1981年   79篇
  1980年   73篇
  1979年   67篇
  1978年   74篇
  1977年   73篇
  1976年   68篇
  1975年   62篇
  1974年   66篇
  1973年   43篇
  1966年   43篇
排序方式: 共有8001条查询结果,搜索用时 15 毫秒
961.
962.
963.
964.
965.
The apparent contrast of backward- and forward-masked spatial sinusoids was measured by a brightness-matching technique suggested by Davidson (1966), designed to be free of artifacts associated with earlier matching methods. Data variability was relatively large due predominantly to (1) fluctuations in masking-interval duration, and (2) changes in the O’s criteria produced by the salient temporal and spatial differences between test and comparison fields. Several other potential sources of data variability were found to be negligible.  相似文献   
966.
967.
968.
The pro‐life paradox, as I call it, begins with a single claim endorsed by many American Christians: infants and young children are innocent in the sight of God because they cannot yet take responsibility for their spiritual well‐being. With this in mind, I argue that pro‐life believers have unwittingly fallen victim to a theological paradox in which their attempts to save the earthly lives of unborn children make it theoretically possible for said children to die an eternal death. On the one hand, many Christians trust in an eventual spiritual reckoning where God will separate the “sheep” from the “goats” (see Matthew 25:31–46), ushering the former into heaven while damning the latter to hell. However, those who cannot yet repent and seek salvation are not blamed for their spiritual failings. If they die, they go to heaven because they are too young and intellectually immature to know any better. But if dead children are spiritually blameless, then abortion practitioners have perversely and paradoxically saved millions of unborn souls by removing human volition (and thus damnation itself) from the equation and by making it possible for the unborn to experience the joys of heaven without the temptations of earth.  相似文献   
969.
970.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号