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871.
在许多多主体偏好逻辑系统中,主体之间是没有联系的,因而无法描述主体间的偏好互动。借鉴"The Logic in the Community"一文中称为"群体压力"的例子对偏好的影响,本文在"The Logic in the Community"所提出的系统构架上,加入偏好算子和两个动态算子,通过构造归约公理说明这些算子可以被无偿添加,并借助这些规约公理证明了系统的完全性。  相似文献   
872.
文章主要针对中国古代语言和论证的一些重要方面进行探讨,特别地,我们重点考察了儒家和墨家的观点。我们主张使用轻型的逻辑模型方法(不引进全部的现代逻辑演算)对一些重要的概念提供解释。我们所关注的问题主要有:情景辨别和做出反应、根据合适的反应来正名、以及通过"法"和"因"两个方面讨论类的外延。我们尝试使用博弈模型来表示古代论证的实际情形,重点讨论关于对象和类之间关系的争辩。在文章的最后,我们讨论了使用博弈建模方法对于理解古代中国推理实践潜在的可能性。  相似文献   
873.
874.
本期临床决策研究栏目由杨宁等撰写的客观认识心脏介入治疗对目前心脏介入治疗进行了客观评价和反思,认为目前由于医疗卫生体制不完善,医疗机构过分追求经济效益等因素的影响,使心脏介入治疗技术出现了偏差,文章指出心脏介入治疗的应用,应该严格把握适应证,社会效益与经济效益相结合,在配备好的硬件设施的同时,更要重视软件的培养,作者强调应用心脏介入治疗技术治疗心脏疾病,必须将自然科学和社会科学结合起来,用最恰当、最合适的诊治方案为患者去除病痛.  相似文献   
875.
2009年10月的神州大地,普天同庆,万众欢腾。10月1日天安门广场上盛大的阅兵仪式,壮观的群众游行,美轮美奂的国庆之夜,那些画面已经定格在人们的心中,催生出无限的激情。“在这个喜庆而又庄严的时刻,全国各族人民都为伟大祖国的发展进步感到无比自豪,都对实现中华民族伟大复兴的光明前景充满信心。”  相似文献   
876.
有宋一代,宋朝廷及官吏针对广南西路、川峡四路等地信巫不信医之风炽盛的情况,实行了禁巫兴医的举措。考其原因,有以下三点:巫觋所为有悖儒家伦常之拳;防止有人利用巫术生事,有碍社会安定及威胁其政权;基于拯救百姓之性命之考虑,实行禁巫兴医之举。  相似文献   
877.
878.
就"细胞凋亡"这个热点名称进行探讨,从凋亡的起因及定义、由凋亡定义引起的哲学思考及就定义所做的建议进行分别论述.凋亡最初提出的是一种形态学特点,描述与坏死相对应的细胞解体的主动过程,之后大多数文章把凋亡定义为程序性的细胞死亡,并逐步演绎把死亡之前的细胞内生化变化称为凋亡.由此引起凋亡判断标准的混乱,并产生相关的药理学问题.细胞凋亡的实际情况与人类冠以的定义产生矛盾,其根本原因是真正实体与人为定义概念的哲学思维的混淆.提出应用直接描述真正实体的名称较凋亡更为可取.  相似文献   
879.
880.
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