疾病的哲学思考——坦然和平静地对待疾病

面对人类无法改变与疾病共存的命运,本文从健康与疾病的关系、疾病的原因、疾病的话语、对待疾病的态度和利用疾病的契机五个方面来进行哲学追问和反思.以期使我们通过倾听身体的语言,来坦然、自然和平静地对待疾病;利用疾病的契机,获得身心的成长,使人类的生命在亘古的绵延中永远充盈着盎然的生机.     

自尊在四川地震孤儿的同伴关系和心理健康之间的调节作用

本研究基于心理弹性来考察汶川地震孤儿群体的自尊在其同伴关系和心理健康之间的调节作用。方法：采用自尊量表（SES）、同伴提名问卷及中国心理健康量表（CMHI）对401名五年级到初二的地震孤儿和对照组儿童进行自尊水平、同伴关系及其心理健康状况调查,使用结构方程模型来探查自尊在同伴关系和心理健康之间的调节作用。结果：自尊量表总评分对照组显著高于四川儿童;震后孤儿组在同伴接受方面程度最高;对照组的心理健康总评分和四川儿童没有显著差异;震后孤儿更多的投注于同伴接受,通过影响自我否定来间接影响心理健康;灾区非孤儿通过自我肯定的中介,调节了同伴拒绝对心理健康的影响。 结论：自尊在四川地震儿童的同伴关系和心理健康之间起着重要的调节作用,体现了自我修复的力量     

眼跳的研究范式及其主要认知功能

眼跳运动系统为研究者探索行为的认知控制机制提供了有力工具。已有研究发现,很多认知过程会影响不同类型眼跳任务中的眼跳参数。在系统梳理已有研究的基础上,从以下4个方面系统阐述和评价了眼跳运动的研究范式和主要认知功能：（1）视觉导向眼跳的研究范式和变式及其认知功能,包括空白/重叠效应、分心物效应、提示效应、学习效应等;（2）预测性眼跳的研究范式和认知控制,涉及神经生物钟理论、视空间工作记忆、指导语等;（3）记忆导向眼跳的研究范式和变式及其认知控制,包括分心物效应、年龄效应、视空间工作记忆的抑制效应、注意等;（4）反向眼跳的研究范式和变式及其认知控制,包括反向眼跳抑制、眼跳决策信号竞争整合模型、工作记忆容量、注意、错误监控、学习、奖励和年龄效应等。最后,结合已有研究范式对未来眼跳研究的趋势和需解决的问题进行了展望。     

青少年亲社会倾向量表的修订

本研究以青少年群体为样本,对Carlo编制的亲社会倾向量表(PTM)进行修订。根据我国文化背景和青少年发展的具体状况建立了理论构想,并进行了四次测查,根据第一次测量结果在依从维度上增加了三个项目,增加了反向问题,对所有项目的表述做了必要的修改。又根据随后的测查结果删除了利他维度上的两个项目,修订后的PTM六个分量表——公开的、匿名的、利他的、依从的、情绪性的、紧急的内部一致性信度分别为0.708、0.778、0.755、0.738、0.726、0.561,各分量表与总量表的相关分别为0.494、0.758、0.801、0.800、0.789、0.803。量表的修订结果与Carlo在美国的修订结果较为接近,具有良好的心理学测量指标。     

父子(女)间面孔相似性的进化适应机制及其影响

由于受精和孕育过程发生在母亲体内, 人类受孕具有一定的隐蔽性, 同时人类早期社会存在着通奸行为, 因而, 父亲面临着父亲身份不确定性的风险。为了应对这种风险, 人类男性在生活中往往会寻求一些能表征父亲身份的线索, 其中亲子间面孔相似性被证明是辨别个体间是否存在基因关联(或血缘关系)的有效线索之一。morph软件合成、第三方评定以及当事人的主观评定是研究亲子间面孔相似性的三种基本范式。以往的研究表明当父子(女)间面孔相似性越高时, 父亲对子女的亲子投资水平越高, 父亲感知到的焦虑水平越低, 父亲的身体也越健康, 与此同时, 当父子(女)间面孔相似性越高时, 父亲对女儿会表现出更高的性厌恶水平。未来的研究可以进一步关注文化因素在该效应中的调节作用, 探寻新的研究范式以提高研究的内部效度和外部效度, 以及探讨影响亲子间面孔相似性感知的因素。     

情境特异比例一致变化对冲突效应的影响

采用Hedge和Marsh任务与比例一致性操纵相结合,分别以刺激的空间位置和形状作为比例一致操纵的情境线索,考察刺激-反应联结学习与注意调节在比例一致效应中的作用。结果发现,在情境比例一致操纵下,冲突效应的效应量受到比例一致操纵的影响产生反转。表明刺激-反应联结学习在情境特异比例一致效应中起到主要作用。     

间距和语义对阅读障碍儿童拥挤效应的影响

以14名阅读障碍儿童以及与其年龄和阅读水平相匹配的儿童为实验对象,考察了间距和语义对阅读障碍儿童拥挤效应的影响。结果发现阅读障碍儿童受拥挤效应的影响显著大于正常儿童,表明阅读障碍存在视觉加工缺陷;间距和语义均影响阅读障碍儿童的拥挤效应,表明影响阅读障碍儿童拥挤效应的因素既有刺激的低水平视觉特征,也有高水平语言信息;间距与阅读障碍儿童拥挤效应的关系呈U型。     

A Neo-Confucian Criticism of Daoism: Wang Fuzhi’s Contradictory Remarks on the Laozi

Based on Zhu Xi’s statement that Laozi’s teachings were very cruel, Wang Fuzhi condemned Laozi as a crafty, petty person in his Confucian commentaries. Yet, he had to understand the Laozi or Daodejing sympathetically when he commented on it in Laozi Yan老子衍 (Extended Commentary on the Laozi). As a result, he showed inconsistency in his criticism and evaluation of the author. Some scholars have noted this problem but have not shed ink analyzing it. This essay finds that Wang Fuzhi’s ambiguous attitude toward Laozi results from his Confucian prejudice against other schools and his failure to grasp the breadth and depth of Laozi’s thought. From the perspective of Heaven, Laozi promoted accommodation and non-interference in self-cultivation and governance, summed up by the maxim that “the sage manages affairs without deliberation, and spreads teachings without words.” In contrast, Wang Fuzhi stuck to the distinction between Confucianism and Daoism, and tried to use humanity and ritual propriety to supplement that which Heaven does not provide; as such, he criticized Laozi as crafty and irresponsible. Wang Fuzhi’s criticism neither hits the mark regarding Laozi’s weakness nor maintains a concordance with his earlier sympathetic appraisal in Laozi Yan; the reason for this is that Wang Fuzhi could not fully grasp Laozi’s thought from a Confucian and anthropocentric perspective.     

人工智能决策的公平感知

不平等问题是全球社会和经济发展需要应对的首要挑战,也是实现全球可持续发展目标的核心障碍。人工智能(artificial intelligence, AI)为缓解不平等、促进社会公平提供了新的途径。然而,新近研究发现,即使客观上AI决策具有公平性和准确性,个体仍可能对AI决策的公平感知较低。因此,近年来越来越多的研究开始关注AI决策公平感知的影响因素。然而,目前研究较为分散,呈现出研究范式不统一、理论不清晰和机制未厘清等特征。这既不利于跨学科的研究对话,也不利于研究者和实践者对AI决策公平感知形成系统性理解。基于此,通过系统的梳理,现有研究可以划分为两类:(1) AI单一决策的公平感知研究,主要聚焦于AI特征和个体特征如何影响个体对AI决策的公平感知;(2) AI-人类二元决策的公平感知研究,主要聚焦于对比个体对AI决策与人类决策公平感知的差异。在上述梳理基础上,未来研究可以进一步探索AI决策公平感知的情绪影响机制等方向。     

高血压防治模式探讨

高血压是一种严重危害人体健康的生活方式病,也是一种心身疾病。它的危害性较之烈性传染病有过之而无不及。但高血压防治仍停留在“专家模式”一头热的困局上,临床指南与临床实践有较大差距。高血压知晓率、治疗率和控制率均低。造成“三低”的原因有:(1)对高血压这种慢性、流行性疾病的危害性认识不足;(2)健康观念存在误区;(3)迷信一劳永逸的治疗方法;(4)人群防治知识缺乏、素质低下。高血压防治是一个科学的综合管理过程,只有从健康教育入手,全面提高人群高血压防治知识水平,才能开创高血压防治的新局面。健康追求不应只是个人行为,还必须是群体行为和社会行为。人群有了健康观念、健康心态和健康智慧,高血压的防治才能取得真正的成效。