“道情”考释

一、“道情”的源起与体制“道情”作为一种道教声腔说唱艺术,起源于何时,有不同的说法。有人认为“道情”原为“道歌”,相传为东汉张道陵所创,用来宣传因果报应,劝善惩恶等宗教思想,南宋时,开始用渔鼓和简板伴奏,亦称渔鼓;有人认为道家的《步虚词》是“道情的先声”,《步虚词》由道家之徒所吟唱,未几便产生出了正式的“道情”;陈汝衡先生在其《说书史话》中引用《新唐书·礼乐志》“高宗调露二年命乐工作道调”的记载,欲从中寻绎出道情的起源①;郑振铎先生在其《中国俗文学史》中说:“道情之唱,由来甚久。元曲有仙佛科;元人散曲里复多闲适…     

论医院服务效益范畴及其评价

正确运用医院服务效益的评价指标,才能引导医院健康发展。在服务产品理论基础上,探讨医院服务的经济效益与社会效益范畴及其评价指标。通过分析两个效益的辩证关系认为,医院坚持社会效益首位原则与重视经济效益并行不悖。     

世界逻辑元研究的进展--评《逻辑学思想史》

张家龙主编的<逻辑学思想史>(张家龙、刘培育、郑伟宏、邵强进合著)已由湖南教育出版社出版.我是该书审稿人和热心读者,多次阅读,反复体味,深感其多有堪向广大读者推介的特色和优点.     

试论北京辅仁大学的创建

本文对北京辅仁大学十分漫长、艰难的创建过程进行了详细的考察,指出了英敛之、马相伯、雷鸣远、奥图尔、陈垣等人所起的作用,特别强调英敛之既是最重要的发起人,也是奠基人——为辅仁厘定了既要吸收西方最新科学、又能发扬中华固有的优秀文化的办学宗旨和信教自由的办学理念,并具有教育救国的思想特点,闪耀着爱国、爱教的可贵精神。     

国内外关于心理战研究的现状和问题

心理战作为一种战争和社会的实践活动,有着悠久的历史,但作为一门独立学科,发端于上世纪初。该文概述了心理战作为一个独立研究领域以来国内外关于心理战研究的现状。在此基础上,提出了心理战研究存在的问题和不足,最后对我国心理战研究的发展方向提出了看法。     

说明文形式图式阅读策略训练提高初中生阅读水平的实验研究

本研究以两所中学的136名初二学生为实验被试．采取平衡组实验设计,编制专门的(实验教程)．以专门训练与日常教学渗透相结合和专门集中训练两种方式进行说明文形式图式阅读策略训练。实验结果表明：1。说明文形式图式阅读策略训练可提高学生的阅读理解水平;2。策略训练对优生、中等生的帮助更大;3。在迁移效果上,阅读策略的专门训练与教学渗透相结合的训练明显优于专门的集中训练。4。在本实验的延迟测验条件下．对策略的运用,激活组显着优于未激活组。     

什么是宗教对话的准则?——特雷西《与他者对话》述评

今天宗教对话随着文明对话的呼声日益高涨。美国芝加哥大学教授特雷西所著的《与他者对话》以伽达默尔对话诠释学为基本方法,通过处理基督教信息与现代普世多元宗教处境的关系,致力于建构一种宗教对话的准则学。特雷西将在差异与冲突中的对话和团结作为最佳盼望,将批判和存疑作为构成对话的必要条件。他将聚焦于他者作为宗教对话准则的看法,这无疑对当今宗教对话的继续展开具有一定的启发意义。     

变革型领导如何影响员工的工作结果：一个有中介的调节作用分析

本文通过对426名在职人员的调查,探讨了变革型领导对工作绩效与满意度的影响机制。最后采用SPSS 13.0和Lisrel 8.7 对数据进行多层级线性回归分析,并依据温忠麟等（2006）的统计步骤分析了有中介的调节作用,得到如下结果：（1）在控制了年龄、性别与任职年限之后,自我效能在变革型领导与工作绩效、工作满意度之间都起部分中介作用;（2）核心工作特征在变革型领导与工作绩效之间起调节作用,调节作用需要通过自我效能作为中介变量。文章最后讨论了本研究的理论和实践意义。     

The influence of expertise and of physical complexity on visual short-term memory consolidation

We investigated whether the expertise of a perceiver and the physical complexity of a stimulus influence consolidation of visual short-term memory (VSTM) in a S1-S2 (Stimulus 1-Stimulus 2) change detection task. Consolidation is assumed to make transient perceptual representations in VSTM more durable, and it is investigated by postexposure of a mask shortly after offset of the perceived stimulus (S1; 17 to 483?ms). We presented colours, Chinese characters, pseudocharacters, and novel symbols to novices (Germans) or experts of Chinese language (Chinese readers). Physical complexity was manipulated by the number of strokes. Unfamiliar material was remembered worse than familiar material (Experiments 1, 2, and 3). For novices the absolute VSTM performance was better for physically simple than for complex material, whereas for experts the complexity did not matter-Chinese readers memorized Chinese characters (Experiment 3). Articulatory suppression did not change these effects (Experiment 2). We always observed a strong effect of SOA, but this effect was influenced neither by physical complexity nor by expertise; only the length of the interstimulus interval between S1 and the mask was relevant. This was observed even with short stimulus onset asynchrony (SOA) of 100?ms (Experiment 2) and in comparing colours and characters (Experiment 5). However, masks impaired memory if they were presented at the locations of the to-be-memorized items, but not beside them-that is, interference was location-based (Experiment 6). We explain the effect of SOA by the assumption that it takes time to stop encoding of information presented at item locations with the offset of S1. The increasing resistance against interference by irrelevant material appears as consolidation of S1.     

谢灵运寄居钱塘杜治与家族信仰的中断

因族人的急剧凋零、子孙难得,年仅4岁的谢灵运开始寄居在钱塘杜治。在寄居的早期谢灵运可能比较严格地遵循道教的戒规;但随年龄的增长以及家族重任的承担,谢灵运不得不回到祖居地,接受一个高门子弟所必需的教育。但这种往返情形却最终因孙恩起义、杜子恭的去世而被迫中断;这也中断了本来能继续的家族信仰。寄居钱塘由此成了谢灵运不堪回首,甚至讳忌的往事,由比在其现存的作品中也仅能看到一点不无晦涩、难懂的记载。这也是现今难以确考的一个重要原因。