The (In)validity of Self‐Construal Scales Revisited

This paper offers a critical rejoinder in the discussion concerning the viability of self‐construal scales. It is our contention that the existing data reported in our previous article (Levine et al., 2003) and elsewhere are more than sufficient to justify the conclusion that self‐report scales purporting to measure interdependent and independent self‐construals as 2 orthogonal constructs lack validity. The arguments to the contrary offered by Gudykunst and Lee (2003) and Kim and Raja (2003) are disputed. Additional data (N = 1,013) show that neither age, occupation, sample size, standardization, nor a 2nd‐order structure can account for the problems we documented previously. Although we see potential utility in the self‐construal construct, we believe that the 3 primary scales fail to meet reasonable and accepted social scientific standards. Difficult conceptual problems will need to be solved prior to the development of new and improved measures.     

山西芮城县九峰山纯阳宫修复工程奠基仪式隆重举行

<正>10月26日,山西芮城县九峰山彩球高悬,仙乐缥缈;高道云集,瑞雪呈祥;天象和氛围增添了道教圣地的钟灵之气。九峰山纯阳宫修复工程奠基仪式在此隆重举行,这是两岸三地道教界弘扬道教文化、增进合作交流的一大盛事、喜事。国家宗教事务局副局长张乐斌、一司副巡视     

中国道教协会领导赴辽宁调研道教情况

2007年6月30日至7月3日,中国道教协会任法融会长、袁炳栋秘书长等一行在辽宁省就部分道观情况进行了调研。辽宁是     

马克思《1861—1863年经济学手稿》对唯物史观的运用与发展——以对斯密生产劳动理论的批判为视角

唯物史观在《德意志意识形态》中创立之后,马克思在《资本论》及其手稿中通过对资本主义社会的科学批判使其得到运用与发展。马克思在《1861—1863年经济学手稿》中对斯密关于生产劳动社会规定性和物质规定性定义的批判,运用了唯物史观科学批判功能的历史辩证法引导出生产劳动的历史性生产关系线索,阐释了资本主义生产劳动的历史性;运用从抽象上升到具体的方法,在揭示出资本主义生产关系的实质之上,论证了资本主义生产劳动的本质特征。与此同时,唯物史观的价值批判功能表现出对资本主义生产劳动非人道性质的批判。马克思在《1861—1863年经济学手稿》中通过对斯密生产劳动理论的批判,创立了科学的生产劳动理论,丰富与发展了唯物史观关于资本主义生产劳动问题的研究。这对于我们理解新时代中国特色社会主义的生产劳动有一定的启发意义。     

读徐梵澄译《薄伽梵歌论》中的案语提示

《薄伽梵歌》着意所在综合,即"究天人","通古今",所得必是一大和谐,这也是"精神"的主旨。而人类之精神事业,落实必在行业瑜伽,即有为于世间,盖由于"人能弘道,非道弘人"。这事业犹如远征,需要引路之人,也即天神降世应身者,吾华称之为圣人。在圣人眼中,人皆得平等,因为每一个人都潜在是"天神之子",他们有能力为精神的进步、也即"变化气质"作出努力。     

试论社会关怀与恪守福音之间的张力——以当代英国基督教会为例

本文以历史上针对基督教会与社会关系的两种相反态度为依据,分析了在世俗化背景下,主张顺应或对抗世俗社会发展趋势的英国自由派和保守派教会在强调社会关怀或恪守福音问题上进退两难的处境,以及它们如何在二者之间进行取舍,凸显了自由派教会广泛而深入地参与社会政治生活与保守派教会坚持履行宣扬上帝福音的使命和基督教传统道德理念、与国家政权机构保持距离之间的张力,并指出二者都在经历着某种意义上的创新和变革,只是所采取的方式及其程度有所不同,它们也都为当代教会发展所必需。