恒河猴对数多少概念的高次抽象判断

本实验训练三只恒河猴在多个非概念性和多种概念性的符号线索指令下,对同时呈现的从2到7三个数目刺激的多少概念进行高次抽象判断。一只被试猴学会了在三种符号线索交替指令下能对多、中、少作出正确的选择判断,出色完成全部程序的13个训练课题,其他两只猴成绩差些。本实验进一步证实了恒河猴具有抽象的数多少概念。实验还表明恒河猴能对中间数值作出正确判断,说明动物具有客观对象量值的序列概念。实验中符号线索实际上是语汇性符号,具有指代意义,在这种抽象符号指令下的数多少概念判断是更高层次的抽象判断。     

从汉字识别看视觉信息检测的整体优先性

本实验以汉字组成的复合汉字为材料研究了不同视角下辨别整体结构和辨别局部特性的反应时差异。实验发现,在正常情况下对整体的辨别反应时要显著低于对局部进行辨别的反应时,并且对象的不同大小对这种差异没有显著影响。这一结果表明整体和局部的“相对大小”不是造成反应时差异的主要原因,提示视觉信息检测是一个从大范围的整体到局部的过程,即存在整体优先性。实验还发现在作为局部的汉字和构成整体的复合字相同时,无论注意对象是局部还是整体,反应时均较不同时为小,这一结果表明整体和局部的作用是双向的。     

内侧颞叶系统在知觉启动中的作用及其机制

以ll例内侧颞叶(MTL)损伤病人为被试,探讨MTL与知觉启动的关系及其内在机制。被试依次完成学习颜色词、快速词命名和再认任务。在实验l的词命名中包括旧词、重组颜色词和新词,结果表明,MTL损伤病人没有表现出旧词的命名时间短于重组颜色词的现象,颜色启动效应受损,其再认成绩也低于正常被试。但是当用新颜色词代替重组颜色词后(实验2),MTL损伤病人读旧词的时间明显短于新颜色词,颜色启动与正常对照组之间没有明显差别,但他们的再认成绩仍比对照组低。这表明,当任务要求被试加工项目与其特性之间的关系时(词与颜色),MTL损伤对启动效应会有影响,提示MTL在一些形式的知觉启动中起重要作用。     

中国心理学会召开第五届理事会第一次全体会议

本文介绍了中国心理学会第五届理事会第一次全体会议的情况,包括四个部分内容:(1)第四届理事会工作报告;(2)选举常务理事会及有关专业委员会及工作委员会的调整;(3)通过新会章;(4)讨论及制定第五届理事会工作方针和计划。     

Helping processes in a mutual aid organization for persons with emotional disturbance.

To date, the notion of helpfulness of group processes has been equivocal in research on self-help groups. This article argues that findings drawn from the participants' subjective appraisals of helpfulness carry meanings different from those drawn from the correlational approach. In a mutual aid organization serving adults with mental health problems, the study found that, whereas universality, self-disclosure, and instillation of hope were the most valued processes, support and catharsis were the strongest correlates of benefits of participation. The authors propose a two-level hierarchy that distinguishes sustaining and beneficial factors. Different sets of factors should constitute the focus of facilitation at different stages of group development.     

从一个问卷调查中分析中国青少年科学精神教育的现状

2003年5月～2004年3月,中国无神论学会对北京市青少年进行了一次科学精神教育现状的问题调查。它让我们思考了几个问题:为什么要进行这个调查?调查的结果说明了什么?科学精神教育距离中国青少年有多远?调查的背景和目的     

唐宋道教与中外星宿学说关系初探

本文以《秤星灵台秘要经》《灵台经》《天老神光经》《北斗法治武威经》四部道经为例,对唐宋时期道教对中西方星宿学说的认知态度进行分析,发现唐宋道教不仅对中国传统星宿理论加以继承,而且保留有九曜、黄道十二宫等大量域外星宿学说遗痕。道教在融合中西方星宿思想的基础上,进一步拓展出富有自身特色的星神信仰方式与星占技法。     

试论社会关怀与恪守福音之间的张力——以当代英国基督教会为例

本文以历史上针对基督教会与社会关系的两种相反态度为依据,分析了在世俗化背景下,主张顺应或对抗世俗社会发展趋势的英国自由派和保守派教会在强调社会关怀或恪守福音问题上进退两难的处境,以及它们如何在二者之间进行取舍,凸显了自由派教会广泛而深入地参与社会政治生活与保守派教会坚持履行宣扬上帝福音的使命和基督教传统道德理念、与国家政权机构保持距离之间的张力,并指出二者都在经历着某种意义上的创新和变革,只是所采取的方式及其程度有所不同,它们也都为当代教会发展所必需。     

A Multimethod Multitrait Validity Assessment of Self‐Construal in Japan,Korea, and the United States

A large number of previous studies have used self‐construal to predict communication outcomes. Recent evidence, however, suggests that validity problems may exist in self‐construal measurement. The current study conducted a multimethod multitrait (Campbell & Fiske, 1959) validation study of self‐construal measures with data (total N= 578) collected in Korea (N= 200), Japan (N= 212), and the U.S. (N= 166). The data showed that the Singelis (1994) Self‐Construal Scale, the Cross, Bacon, and Morris (2000) Relational Interdependent Self‐Construal Scale (RISC), and the Kuhn and McPartland (1954) Twenty Statements Test (TST) lacked convergent and discriminant validity, both pan‐culturally and within each of the three countries included in the study. Scores on the TST were not significantly related to scores on the self‐construal scales, and the various self‐construal measures correlated more highly with measures of communication directness than with alternative measures of the same type of self‐construal. Substantial method effects were also observed. The results were tested for both 2‐ and 3‐dimensional models of self‐construal and for refined scales and scales with all items retained. The results of all analyses were inconsistent with the claim that self‐construal measures are construct valid.