"人间佛教"的问题及都市佛教研究

20世纪初,太虚大师等人倡导的"人间佛教"运动警醒了明清至民国陷于腐败、堕落的中国佛教,开始了近一个世纪的"人间佛教"运动.进入新世纪,回头分析"人间佛教"的发展,可以从中吸取很多经验,同时也可发现当中存在的问题.笔者提出"都市佛教"理念,以期通过它为"人间佛教"的发展瓶颈找到解决之策.     

梵蒂冈网络传播态势

在全球化和网络化传播迅猛发展的背景下,网络媒体也成为传统宗教在世俗社会中发挥影响力的重要途径和平台。梵蒂冈也积极利用网络来传播教义、发展信众,发挥着天主教乃至整个西方宗教在现代社会中的积极作用。     

明清之际的伊斯兰教与基督教

明清之际,以天主教为代表的基督教第三次入华,由于伊斯兰教与基督教长期对立的历史背景,再次入华的基督教与中国伊斯兰教的关系颇为复杂,这既表现于基督教对中国伊斯兰教的敌视,也表现于二者在统治机构中的权利争夺,这些对中国伊斯兰教的发展均产生了重要影响。     

安全基地启动及其脑机制

近几年,安全基地启动已成为拓展依恋理论的重要实验方法。安全启动能够改善情绪及情绪调节策略、增进人际关系、促进自我实现和利他等。安全启动下,研究者得以考察成人依恋与母婴依恋的神经基础及它们之间的区别与联系。该文分析了安全启动实验的不足,如生态效度和重复率不高,应用范围局限,缺乏启动效应持续性的研究等。未来的安全启动研究应突破现有实验室情境研究局限,拓展应用领域,加强对其心理机制与神经机制的探讨等。     

以实质心理学为基础的评估：认知诊断

评价除了了解学习者的学习情况外,同时还应该提供学习者学习状况的诊断信息,以利于教学与学习。评价应该以认知心理学对学习过程的研究,作为编制测验的实质理论依据,进行认知诊断评估。本文针对认知诊断的心理学基础：知识的习得、知识诱发、知识表征、知识结构等进行梳理,以便测验开发者对认知诊断评估有更清晰的认识。     

青少年学校归属感问卷编制

该研究在开放式问卷与相关研究基础上,编制了学校归属感初始问卷。对240名学生初始测试后进行探索性因素分析,然后对440名学生的正式测验结果进行验证性因素分析。结果表明学生归属感问卷包括四个维度：同伴关系,教师支持,规章制度,硬件设施。验证性因素分析后各个数据均达到可接受水平,四维度模型拟合度较好。问卷具有良好的信度与效度,可以作为青少年学校归属感水平的测量工具。     

论新加坡道教信仰的起源

新加坡开埠于1819年,但新加坡道教信仰的起源,很可能更早于开埠前的马来酋长管辖阶段,而且是肇始于安葬移民海上浮尸和树下死尸的移鬼形式,属于从坟地庙宇拓展出来的大伯公信仰。这项研究所得出的初步结论是,新加坡道教信仰的起源属于移民迁徙半途不幸死亡而成的移鬼形式,比一般学者认为的移民携带香火或神像分身渡海南下的移神形式更早,其祭祀初衷也更自然和纯朴。     

大学生自恋与心理适应的关系研究

西方心理学界对自恋已有大量的实证研究,文章在依托前人研究的基础上,对大学生自恋与心理适应性的关系进行实证研究,结果表明,（1）男女生在自恋方面无差异显著性,在心理适应性方面存在差异显著性。男生的心理适应性均分高于女生。（2）不同系不同专业的学生,自恋方面无差异显著性,心理适应性方面呈差异显著性。（3）自恋与心理适应性的4个因子的关系研究显示,自恋与心理自控力、自信心有关系。     

大学生生命认知和生命价值取向的发展特点

在生命教育的社会背景下,以上海四所高校的一年级和三年级的812名在校本科生为研究对象,运用造句和模拟遗书等投射方式,并结合小组访谈等形式,旨在测查大学生对生命过程与死亡现象的认知特征,及对生命意义的价值取向,以此探究当代大学生的生命认知和生命价值取向的发展特点。结果发现：（1）当代大学生对生命的认知以表达态度为主,具有积极向上、珍爱生命的特点;而在对死亡的认知上,则主要采用本质认知的方式进行表述,以中性、概括、简洁为主要特点;（2）总体来看,女生比男生对生命过程和死亡现象的认知更为积极,体悟更深;（3）在生命价值取向方面,当大学生更多地表现出关顾他人的价值取向,并伴有强烈的家庭责任意识。     

关系研究的新取向：社会网络分析

社会网络分析（Social Network Analysis, SNA）是用社会实体之间的关系来描述、解释和预测社会现象的一种研究取向。SNA提供了深入探究社会环境特征及其对个体心理发展影响的一种方法。本文基于SNA的发展历程,依次介绍了中心性分析、小团体分析、位置分析、QAP以及统计模型法。SNA在社会学研究中得到了较多应用,近年来在心理学研究中开始受到重视。