两种认同共存下集体自我的趋向

采用新的研究范式,探讨长期认同和短期认同同时存在条件下的社会认同与群体参照效应,并通过二者的比较来考察两种认同共存下集体自我的趋向。结果表明：在社会身份长期认同和短期认同同时存在的条件下,社会认同与群体参照效应的变化一致,均没有向内群体取向;集体自我对共存的两种认同条件均有趋向;同时验证了文化背景对个体集体自我的影响。     

Does red undermine individuals' intellectual performance? A test in China

Previous research shows that red impairs individuals' performance on challenging intellectual tasks in achievement situations. However, no research to date has examined this issue in Chinese society. In China, red has a positive connotation in general (unlike in the West), but also has a negative connotation for students, given that teachers mark incorrect answers in red (like in the West). Therefore, the question of whether red promotes or undermines intellectual performance for Chinese individuals needs to be tested. The present research investigated this and found, consistent with findings obtained in the West, that red undermined the intellectual performance of Chinese students. Future directions and potential mechanisms are discussed.     

人际感恩:社会交往中重要的积极情绪

人际感恩是指个体由于接受了他人善意提供的具有一定价值的恩惠而诱发的一种愉悦的、心怀感激而意欲报答的认知性情绪。情境评估过程是人际感恩得以产生的关键环节。此外,人际感恩的产生还会受到受惠者自身特点、双方关系特点等因素的影响。情节剧本、真人互动等任务是研究人际感恩的常见范式。另外,人际感恩还具有个体、二元、团体三个层面的功能。加强人际感恩神经生理机制的研究,考察由人际感恩到特质感恩的培养路径,拓展人际感恩的功能研究,探索中国文化背景下的人际感恩是未来人际感恩的研究方向。     

评欧阳修《易童子问》

欧阳修《易童子问)认为,《易》之“十翼”各有瑕疵,其中纵有孔子之言,但非孔子之文章。本文认为。此论并非无可嘉许之处．但亦不免言过其实,而致疑于其所不应疑者。本文通过对“十翼”的逐一分析。得出结论《序卦传》与《杂卦传》确如欧阳修所言。既不具微官大义．也与孔子无关。《说卦传》与《周易》关系渺茫,以《说卦传》为孔子之所作,更属无稽之谈。大小《象传》之内容,则不离乎秦汉时代、以功名利禄为人生目的的俗儒之胸襟,亦可能为邹衍一派阴阳家言。而《彖传》乃《周易》哲学精义之所在,其中若干部分必在孔子之前已经集结。惟《文言传》与《系辞传》中所录孔子之言,必皆出于孔子及门弟子之手。欧阳修呼《系辞传》为“僭妄之书”,且具有“害经惑世”之罪愆．未免有褊狭愚昧之失。文章还对欧阳修所指《系辞传》中三种成卦之法的不相容进行了辨析,指出．究实此三者所指不同,可以并存而不害。