投射性认同的三次转向：内涵演变与概念比较

投射性认同发端自Freud的投射概念, 后由Klein正式提出, 经过Bion, Resenfeld, Grotstein等人的发展, 已经成为精神分析的核心概念之一。其内涵演变经历了从单向投射到双向互动, 从内心幻想到现实交流, 从母婴关系到咨访关系的三次重要转向。投射性认同较投射而言是一种更成熟复杂的防御机制, 与移情的差异则体现在起因、内容和结果等方面。近年来, 神经精神分析的兴起与镜像神经元的发现为理解投射性认同的发生机制提供了神经生物学的基础。     

邵伟华不是邵雍二十九代孙

邵伟华声称自己是邵雍的"二十九代孙",并以此到处招摇撞骗。邵雍本是北宋著名思想家,但民间盛传邵雍是一位"打卦算命"有准的大师,还有几本属"邵康节撰"的算命书,如《铁板神数》、《梅花易数》等。于是邵伟华便跑到河南辉县,同一位叫邵理文的老农攀扯上了血缘关系.之后便到处宣扬自己是     

所有制与行业性质对组织学习动力作用的研究

本文探讨了组织特性（所有制和行业性质）对组织学习动力的作用。采用多元方差分析,研究了1074名各类企业员工和管理者的组织学习动力,分别探讨了组织特性对其学习动力的作用。结果表明：1）组织所有制性质影响组织学习动力;2）组织的行业性质影响组织学习动力;3）组织的所有制和行业性质存在交互作用。各类组织学习动力排序的结果是（1）在行业性质上：国营旅游业〉文教卫生〉金融业〉制造业;非国营制造业〉文教卫生〉金融业〉旅游业;（2）在所有制性质上：旅游业国营企事业单位〉非国营企业,制造业非国营企业〉国营企事业,金融业国营企业〉非国营企业．文教卫生行业非国营企业〉国营企业。     

我国医院感染监控的当务之急

我国医院感染监控的当务之急--做正确的事.只有逐步建立起一套适应本学科特点的循证医院感染控制思维模式,制定出切实可行的指南、规范,来规范医院感染控制的行为,才能做正确的事,使我国的医院感染控制工作有序、有效的进行.     

多元整合元分析法评介

在传统元分析中, 每个研究只能提取一个效果量, 以满足各效果量相互独立的条件。若出现单个研究多效果量的情况, 就需要采用多元元分析技术予以处理。多元元分析主要包括多元线性模型法和多元整合法, 其中, 多元整合法是应用最为广泛的一种方法, 可较为有效地解决多效果量非独立性问题, 还可借助传统元分析的固定效应模型和混合效应模型进行统计分析。但多元整合法在应用中还存在着统计软件的开发问题、同质性Q检验显著性的稳定问题、不同质混合效果量的同质性检验的可行性问题。     

运用循证医学方法防范妇产科领域医疗纠纷的研究——12例妇产科医疗纠纷病例临床决策分析

探讨循证医学方法在妇产科医疗纠纷防范中的意义。选取12例医疗纠纷病例,对照研究其原决策与循证决策、专家意见。结论认为循证医学决策更加科学化,有利减少医疗纠纷。     

中青年冠心病患者冠脉介入治疗后精神心理改变及影响因素调查分析

应用焦虑、抑郁自评量袁对84例行冠脉介入治疗的中青年冠心病患者分别进行术前、术后3个月的问卷调查,分析其变化的影响因素后进行综合评价。发现此类人群大多有焦虑、抑郁倾向,其发病率与性别有关而与年龄无关;其影响因素与对疾病的认识、医疗保险、家庭结构有一定相关性。     

男性罪犯人格和抑郁的关系研究

该研究采用问卷法{中国罪犯个性分测验量表（COPA—PI）、自评抑郁量表（SDS）},对在押的200名男性犯人的人格和抑郁的关系进行研究,结果发现：1）人格和抑郁之间存在着显著相关关系。2）混合型罪犯在人格因子“同情”上的得分显著低于暴力型罪犯,在“暴力倾向”上的得分显著高于财产型罪犯,在“变态心理”和抑郁上的得分显著高于财产型和暴力型罪犯。3）有前科罪犯的抑郁分数显著高于无前科罪犯。4）“焦虑”、“聪敏”、“波动”、“同情”四个人格因子对罪犯的抑郁情绪有显著预测力。为罪犯矫治工作提供了科学的理论依据和指导。     

大学生生命意义量表的编制

旨在编制适合我国大学生的生命意义量表。通过文献综述、开放式调查、专家咨询等方法形成大学生生命意义量表的初始项目。以陕西省四所大学的591名大学生为被试进行施测,通过项目分析、探索性因素分析和验证性因素分析等,形成最终问卷。结论：大学生生命意义量表由44个题目,七个维度构成。验证性因素分析表明,所提取的7个因素模型拟合较好,量表各维度的信度系数在0．608~0．847之间。生命意义量表与生活取向量表、幸福感指数效标关联效度分别为0．506、0．501,在0．01水平上达到显著。大学生生命意义量表具有较好的信、效度。     

亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统一

亚里士多德在《论灵魂》中提出了一个多层次的欲望概念,并在其道德哲学研究中对这个概念作出了进一步的发展。他区分了一般而论的欲望和具体的欲望形式,前者通常被认为是灵魂中与理性相对的部分,后者则根据其目标以及追求方式的不同而区分为欲求、冲动和想望。其中,想望作为一种特殊的欲望,本身便包含了对价值的敏感并且自然地与理性判断一致。本文试图指出,一般而论的欲望概念难以为人类行为的多重动机及其相互间的竞争关系给出恰当的说明,而一种经过区分的欲望概念则突破了理性与欲望对立的传统思路,不仅使我们对人性的复杂具有更加深入的认识,同时有助于我们更好地观察人类行为并对其作出恰当的道德评价。