大学生学习倦怠与外显自尊、内隐自尊的相关性研究

探索大学生学习倦怠与外显自尊、内隐自尊的关系.201名大学生参加问卷调查和实验研究,分别采用大学生学习倦怠量表和Rosenberg的自尊量表测量学习倦怠和外显自尊,同时使用内隐联想测验测量被试的内隐自尊.成就感降低对于内隐自尊具有较好的预测作用(p<0.05),但对外显自尊的预测作用更强(p<0.01);耗竭和人格解体对外显自尊的预测作用也达到了边缘显著性水平(p=0.089,p=0.077).大学生学习倦怠对其外显自尊、内隐自尊有重要影响;外显自尊和内隐自尊是两个相对独立的自尊结构.     

高绩效工作系统负面影响的潜在机制

高绩效工作系统是一系列以提升组织绩效为目标的人力资源管理实践的集合或捆绑。已有研究发现高绩效工作系统也可能对员工产生负面影响。针对此问题, 本文首先澄清了高绩效工作系统的概念, 从管理理念分析其可能产生负面影响的原因。厘清了高绩效工作系统对组织和员工带来的不同效果, 从多元论的视角分析其负面影响的来源。基于工作要求−资源模型、自我决定理论、归因理论和过犹不及效应, 阐释高绩效工作系统对员工负面影响的内在机制。并进一步从个人和组织层面分析高绩效工作系统产生负面影响的边界条件。最后, 提出未来的研究方向和建议。     

父母冲突对青少年攻击行为的影响:一个有调节的中介模型

采用青少年攻击行为量表、青少年攻击信念量表、亲子关系量表和儿童感知父母冲突量表对506名青少年进行测查,结果表明：（1）父母冲突对青少年攻击信念和攻击行为均有显著的正向预测作用;（2）青少年攻击信念在父母冲突与攻击行为之间起着中介作用;（3）青少年攻击信念与攻击行为的关系（中介效应的后半段路径）受到亲子关系的调节,即父母冲突对青少年攻击行为的影响是有调节的中介效应。     

组织文化的变革及其领导策略

组织环境的剧变与企业战略的调整使得组织文化的变革成为人们日益关注的问题。领导在组织文化变革过程中具有重要的作用与地位。组织文化变革受替代框架的可行性、成员对于当前框架的承诺水平以及框架的流动性的影响。针对组织变革的过程与影响因素,文章提出了组织文化变革的领导机制与策略。     

学业受挫大学生心理健康情况调查及大学生学业受挫成因与对策研究

目的：了解学业受挫大学生心理健康情况,掌握学业受挫大学生心理异常发生比率,寻找帮助大学生走出学业困境的方法。方法：以408名学业不及格大学生为研究对象,进行Symptom Check—List 90测试,检查学业受挫大学生心理异常发生比率;同时配合以自制的问卷调查表进行问卷调查,了解大学生学业受挫的成因及大学生学业受挫后的心理状况。结果：学业受挫大学生心理异常发生比率较高;不同补考次数学业受挫大学生心理健康状况存在差异;大学生学业受挫归因存在一定误区,学业受挫会给大学生带来种种不良心理反映。结论：学业受挫是导致大学生心理异常的原因,学业受挫给大学生带来的种种不良心理反映又是影响大学生再学习的重要原因,应帮助学业受挫大学生走出学业困境。     

未成年人法律自我保护意识的调查

本研究用自编“未成年人法律自我保护意识问卷”考察了1178名未成年人学生的法律自我保护意识的现状、性别差异及父母文化程度对其的影响。结果表明,大多数未成年人被试对《未成年人保护法》的熟悉度较低;未成年人被试法律自我保护意识的盲区主要表现在大多数未成年人没有意识到父母或其他监护人对其生命健康权和人格尊严权的侵犯是违法的行为;《未成年人保护法》的宣传教育应当更具科学性和针对性。     

心理健康:维列鲁学派活动理论的诠释

依据维列鲁学派活动理论的基本观点,揭示了心理健康的本质在于个体主导其生命活动的有效性．在于心理系统对个体生命活动系统的有效管理;强调健康心理学是关于人生的实践智慧的学问,它的核心在于促进个体对其生命活动的有效管理,使其能采取正确的生活方式,对自己的生命承担起责任。     

论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合

古易博大精深 ,今易功用深奥。对《伏羲六十四卦方图》用心领悟 ,“极深研几” ,偶与黄泛平原之壤平垂分布之象比拟 ,其相似程度令人嗟叹不已 :六十四卦二进制象数与土壤质地和层次排列关系完全相符 ,其易理幽然 ,其意义非凡。它对于现代西方土壤学研究的启迪作用显示着东方文化的无穷魅力     

客体记忆能力与元记忆能力发展的比较

采用2×3×2混合设计,以任务难度预见(EOL)和提取自信度判断(JOC)等级和记忆成绩及两者间的相关为指标,探讨老年人和青年人客体记忆能力的发展与元记忆能力的发展之间的差异.研究结果:(1)记忆能力随龄老化.元记忆能力随龄不变.(2)提取方式影响记忆成绩和EOL准确性,不影响JOC准确性.(3)记忆监测种类对记忆监测准确性有影响.     

金鱼游不出盛它的缸——关于无神论教育问题与中学生的系列对话(三)

学生:前两次您们谈了对超常现象问题和宗教问题的认识,认为世界上根本没有超自然力存在,对超常现象的声称一定要求有实在的经得起检验的事实;宗教不过是历史阶段的产物,把灵魂托付给谁一定要理智,人生道路只可“摸着石头过河”,不可指望“仙人指路”。我觉得都有一定道理,可是为什么历史上那么多的名人、科学家都要信教,连科学巨人牛顿也是虔诚的清教徒,包括爱因斯坦也信教、信上帝,还有很多科学家都是基督教徒,难道他们不理智吗?秋实:你的问题很好,很多人都有这方面的疑问,认为既然科学家是搞科学研究的,那他就应该相信确实存在的事实,不该…