创造力与人格关系的研究评述

创造力与人格是心理学领域内的两个重要概念,它们之间的关系也是心理学研究中备受关注的问题。该研究采用文献分析法对加利福尼亚心理量表、人格三因素模型、五因素模型、多种人格测验及其与创造力的关系进行了回顾。已有的研究的确已经取得了很大进展,但研究内容还有待丰富、研究方法还有待完善、研究对象还有待拓展,这也预示着未来研究的发展方向     

一次实现历史性突破的年会——记中国无神论学会2009年学术年会暨“无神论研究与新中国60年”学术研讨会

<正>2009年12月12～13日,中国无神论学会2009年学术年会暨"无神论研究与新中国60年"学术研讨会在上海师范大学举行。这次会议由中国无神论学会、上海社会科学院宗教所和上海师范大学哲学系三家联     

外框数目、线索数目和线索类型对返回抑制的影响

采用被试内重复测量设计和经典的线索—靶子实验范式,考查了外框数目（4和8）、线索数目（1和3）、不同线索类型（on-off线索（即线索出现后消失）、onset线索（即线索持续呈现））对返回抑制的影响,发现靶子潜在位置数目越多反应时越长,返回抑制量越小;线索数目越少反应时越长,返回抑制量越大;onset线索反应时长于on-off线索,onset线索产生的返回抑制量大于on-off线索。这表明空间工作记忆负载和记忆痕迹会影响返回抑制。     

齐云山道教文化的特色

齐云山,位于皖南徽州休宁县城西15公里,与黄山相望对峙,系黄山山脉向西南延伸的一个隆起部分。因为白云长从山中生出,古代又称“白岳”。明代大戏剧家汤显祖有诗云:“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。”说的正是黄山和白岳所在的徽州地区徽商发达时代的繁荣景象。黄山是人间仙境,齐云山则是天上人间。这里是我国历史上著名的道教名山,在道教中又称福寿山。齐云山的道教文化历史悠久,它始于唐,兴于宋,全盛于明,直到清末民国,仍是香火不断。但由于遭受“文革”期间的破坏,许多道教建筑只存下遗址,道教文化的各种载体也散落民间…     

国外无神论、宗教、邪教问题研究基本动态

2005年6月3日,在中国社科院世界宗教研究所,本刊召开了一个“关于无神论、宗教、邪教等问题研讨会”。参加会议的有中国无神论学会、中国社科院世界宗教研究所、中国反邪教协会、中央社会主义学院、国家宗教事务局研究中心的专家、学者共10人。会议讨论和交流了当前国内外无神论研究的基本情况;交流了世界宗教发展的基本动向,以及各国对邪教问题的认知态度与研究状况等。会议在交流这些情况的基础上,达到了一个共识,就是在大的国际环境下,三者之间的关联度愈来愈大,无神论与宗教问题、邪教问题的研究,应该加强融合与互补,开拓新的视角与资源,摆脱无神论与邪教问题研究在社会的尴尬局面。通过共享信息与专家资源,共建交流平台,实现优势互补,将研究的成果通过有效途径反映给政府和社会,达到厚积群众防范邪教的土壤目的。以下是各位专家学者的精彩发言。     

论俄罗斯主体心理学的心理发展观

主体心理学是俄罗斯心理学发展的新方向。在个体心理发展方面,俄罗斯主体心理学认为,主体积极性是影响心理发展的第三因素;主体与客体的相互作用是心理发展的机制,其中主体起主要作用;根据主体性发展的水平可以把心理的发展划分为9个阶段。文章认为俊罗斯主体心理学的心理发展观具有一定的积极意义。     

中文笔迹分析研究进展

对中文笔迹分析研究进展的探讨有利于该学科的进一步发展。本文简要回顾了笔迹分析的概念和可行性,重点从笔迹与人格、笔迹与性别等方面介绍了中文笔迹分析的实证研究。最后,讨论了以往研究中存在的问题,并指出进一步研究的方向。     

航线飞行安全文化特征评价方法的因素分析研究

本研究采用航线飞行管理态度调查量表（FMAQ2．0,国际版）,旨在通过对中国航线飞行员试用结果的分析考察FMAQ2．0的因素结构及其在评价中国航线飞行安全文化特征的有效性。本量表主要由基本工作态度、飞行管理态度、自动化驾驶态度三个分量表所构成。在对来自国内四大骨干航空公司174名航线飞行员测试结果进行因素分析的基础上,分别提取出了组织信任度、工作满意度、交流协作、权力梯度、风险意识、自动化依赖和自动化认识等七个表征现代航线色行安全文化特征的主因素。研究结果初步表明,FMAQ2.0具有良好的信度和效度,符合心理测量学标准,能够作为评价和分析航线飞行安全文化特征的工具。     

将医学人文课程的教学目标落到实处

教学目标是教学的统帅和灵魂,具有导向、评价、调节、激励等多方面的功能。医学人文素质教育之所以处地乏力状态,很大程度上是没有将医学人文课程的教学目标落到实处。为改变医学人文课程教学乏力的状态,提高教学效果,有必要加强教学目标、教学内容、教学策略、教学资源、教学评价几方面的工作,将医学人文课程的教学目标落到实处。     

“神医”之谜

一、神医真神神医之“神”由不得你不信,只举两个例子佐证。其一,是几年前媒体持批判态度披露的神功治疗肿瘤。介绍一位年过花甲的老先生,某一天感觉胸部疼痛,经医院X光诊查,发现胸部有一肿块。这位老先生家庭经济条件欠佳,怕负担不起就医的高额费用,恰逢当时的特异功能热和各种功法的狂潮泛滥,便交些费用参加了当时名头颇响的大师张宏堡举办的功法学习班,期望靠神功治好自己的病。大师要老先生在他的指导下接功,就见大师挥臂,老先生跺脚,双边互动,齐声呼喝“走.走”。接功后,老先生就觉肿瘤消失,疼痛也减轻了。其二,是笔者的一位女性乡邻…