心理健康评估发展现状与心理力量评估（MSA）系统研究

在界定、判断、干预心理健康问题时,目前常用的工具主要分为单一症状问卷(如抑郁,强迫,焦虑量表等),以及综合性心理健康量表(如SCL-90,MMPI等),但两者能提供的信息与支持均很有限.在实际应用过程中,人们亟需可靠性更强、精准度更高、适用范围更广的评估系统,可以同时满足健康普查、筛选和常见心理疾病诊断的需要,为心理咨询和治疗过程提供更有力的支持.本文介绍新开发的心理力量评估(MsA)系统,包括其三层进阶分析框架:1)社会功能评估,2)临床症状排查,3)症状原因分析,或称为心理动因分析.为尽量减少答题者的主观不适,系统项目语言经过反复精确提炼,并采用计算机在线测评方式,不仅实现快速、标准化的多人同时评估,而且有效地保护个人隐私和信息安全.系统在海内外企业和国内高校的前期使用反应良好,验证其良好的信、效度水平.     

基于活动的前瞻记忆特点研究

本实验采用McDaniel和Einstein(1990)的前瞻记忆实验室研究范式,以16PF作为干扰任务,以瑞文标准推理测验作为进行中任务,对基于活动的前瞻记忆特点进行探讨.结果表明:前瞻记忆任务的重要性和目标任务的难度对基于活动的前瞻记忆有明显影响,而指导语的呈现方式的影响不明显.基于活动的前瞻记忆与智力相关不明显,而与16PF中的"乐群性"存在明显的负相关,以及和"感情用事与安详机警"存在明显的正相关.     

序列反应时任务中内隐和外显学习表征方式的实验研究

采用改进的序列反应时任务,探讨内隐和外显学习的知识表征方式,发现内隐组和外显组被试都习得了一定的序列规则.内隐组对标准字母的反应显著快于知觉偏差,而后者则又显著快于对动觉偏差字母的反应;外显组对标准字母的反应显著快于知觉偏差和动觉偏差,而后两者之间则没有区别.以上结果表明外显和内隐学习中知觉表征和动觉表征都起作用,不过在内隐学习中动觉表征起的作用更大.     

培育道德精神:道德教育之本

道德精神,就是人们敬畏道德、向往道德、享受道德、坚守道德的心理意识,也就是儒家所说的"诚"的精神.培育人们的道德精神是道德教育的内在要求和根本旨归.当今社会,培育人们的道德精神是十分重要的.     

宋代女性祟病的民间疗法——以《夷坚志》为中心

本文依据洪迈<夷坚志>所记女性祟病治疗的典型事例,从社会文化的角度分析探讨祟病的病因、治法及相关情况.从病因看,宋人将其归于鬼神精怪作祟;从患者看,大多来自巫文化传统深厚的地区,已婚女性是这类疾病的高发生群体;从治法看,受鬼神观念的影响和当时医疗技术、医者本身能力的限制,人们更多地将希望寄托于超自然力,寻求医学之外的治疗方法和手段,从而使祟病治疗领域多为僧、道、巫所挤占,他们凭借特殊的身份和技能成为主要的施治者,并以歪曲的手段掩盖某些合理的真相.     

马克思主义关于农业经济形态理论的新发展——读考茨基《土地问题》和列宁《土地问题笔记,1901-1915年》

在史学界对西方农业史的研究中,我国相当一部分学者仍然是按照马克思在19世纪中期前后从对英国农业分析中得出的某此结构去理解西方农业史的发展规律,这种规律以"两极分化"和"小农的消灭"为主要内容.     

科学无神论与人民幸福

科学无神论是人类在近代科学发展基础上产生的最伟大的思想成果之一,也是先进文化的重要的组成部分;是马克思主义世界观形成的前提,也是共产党人必须具备的思想条件。这都是人所周知的常识。但是,近二十多年来国内外形势的变化,使人们不得不一再呼唤科学无神论,呼吁加强对科学     

从后果论看儒墨会通的一个可能

通常,墨家被看做功利主义,儒家则被认为反对功利主义.本文提出,儒家虽然不是墨家的那种功利主义,但就其强调后果作为判断行为是否是善的依据这一点而言,儒家与墨家都可以说是一种后果论.通过对孔子、孟子经典文本的分析,儒家与墨家在义利观上相同之处远远超过人们想当然以为的不同.儒家跟墨家一样,都欣赏"老谋深算的功利主义".     

“如果P,那么Q,……?”─—儿童充分条件假言演绎推理能力发展初探

以日常生活事件为内容的三套测验题探查了9－15岁儿童充分条件假言推理能力的发展。研究发现被试有关能力的发展可以区分出三种不同水平；儿童对充分条件假言推理规则的掌握没有固定的难易顺序，这取决于课题任务的性质和主体思维发展水平。研究还探查了发展的个体内部差异和个体之间的差异以及影响差异的各种内外因素。