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141.
汉语短时识别中的偏好效应 总被引:1,自引:1,他引:0
使用2-AFC任务,对汉语短时识别中的偏好效应进行研究。结果表明:汉语识别中存在偏好效应;偏好效应受词频变化的影响,高频时有更大的偏好效应;本实验的偏好效应不受启动词加工水平的影响,说明它是在一种纯的内隐记忆条件下产生的。 相似文献
142.
当前西方心理学界出现了一场前所未有的意识研究的“文艺复兴”运动.取得了许多重要的实质性研究成果。在研究范式和技术方法上已有了,明显的突破;在基础理论方面.意识概念的操作性定义日益明确,对于意识实质的理解和理论模型的解释也出现了不断递进的趋势。 相似文献
143.
医学伦理学教育中长期存在的一些问题尚未很好解决.由于较多强调课程的道德教育功能,对其作为独立学科存在的性质和意义仍重视不够,医学伦理学是进行道德分析、准则与价值评判的理论体系,通过医学伦理学的学习和训练,应使学生能够对有关问题在广阔的背景中进行深层次思考并做出独立判断.我们应在进一步更新观念的基础上,改进哲学、伦理学基础教育,以促进医学伦理学教育的发展,而其意义已远超出医学伦理学之外. 相似文献
144.
国外关于情绪与记忆的理论与实验研究综述 总被引:5,自引:0,他引:5
文章简要介绍了国外有关情绪与记忆的相关理沦,以及与之有关的实验研究。近年来,情绪对于人类理性认知活动的建设作用正逐步受到人们的重视,尤其是情绪对记忆影响的研究一度成为热点,有关情绪与记忆的理论相继产生。这里主要介绍四个有关情绪与记忆的理论。 相似文献
145.
146.
关于两项样例学习心理实验研究报告的分析与评论 总被引:2,自引:0,他引:2
对两项关于样例学习心理实验研究的报告进行了逻辑分析,指出了Ross的研究设计的合理性以及莫雷等的 “表面概貌对原理运用的影响的实验研究”中的逻辑欠缺,进而给出了莫雷等的结论“样例与作业问题表面概貌的相似性,不仅会影响原理的通达,而且也会影响原理的运用” 尚不足信的断言,所以只能继续维持Ross的“表面概貌是否相似不影响原理的运用”的结论。最后明确了莫雷等实验研究应该采取的正确设计思路和方法。 相似文献
147.
148.
149.
This study compared how adults assess the credibility of children who either: (1) experienced a misleading suggestive interview, (2) were coached to lie or (3) experienced a non‐misleading interview. Preschool children (N = 24) were interviewed about a game they had played. One third of them spontaneously reported the truth, one third lied in response to coaching and one third spontaneously reported misinformation from a prior misleading suggestive interview. One hundred and twenty‐nine college students watched videotaped interviews of these children describing their alleged play activities and assessed their credibility. Children who had experienced misleading suggestive questioning were rated as less credible than those who were telling the truth and those who were lying. Adults could accurately detect truth‐telling children above chance, whereas accuracy was below chance detecting both lying children and children who had been misinformed. Adults were most confident of their ratings of truth‐telling children. Copyright © 2009 John Wiley & Sons, Ltd. 相似文献
150.
在现代学术研究中,道教长生久视的修行理想往往被视为一种世俗功利,神仙信仰因之被当作盲目崇拜为研究者所不屑。然而,通过对《抱朴子内篇》的宗教现象学考察,我们发现:神仙信仰的确立并非缘于修习者对理性论证的信服,而是缘于为"我命在我"的自由理想所感召,并通过修行实践逐步实现对神仙学说的切身体证。因此,长生追求的本质并非功利,而在于摆脱一切有形和无形的束缚,不把解脱的幻想寄托于来世或他人的救赎,而是着眼于此世和当下的努力。这才是道教信仰的真精神之所在。 相似文献