White Paper Concerning Philosophy of Education and Environment

This paper begins with a recognition that questions of climate change, environmental degradation, and our relations to the natural world are increasingly significant and requiring of a response not only as philosophers of education but also as citizens of the planet. As such the paper explores five of the key journals in philosophy of education in order to identify the extent, range, and content of current discussions related to the environment. It then organizes and summaries the articles that were located while seeking to identify the extent, possibilities, and limitations of current discussions relating to the environment in the philosophy of education community. The hope is that ultimately this work is an invitation to anyone, regardless of tradition, orientation, and expertise, to contribute to the expansion and deepening of both theory and practice in the face of this most serious of challenges.     

中文阅读中预视阶段和注视阶段内词汇视觉编码的过程特点:来自消失文本的证据

研究采用消失文本范式考察中文阅读中双字词汇视觉信息编码的过程特点。实验一操控词n+1上字词消失方式及其延迟时间,结果发现,注视词n时,词n+1上不同位置的汉字及时消失(延迟时间为0 ms)都影响总阅读时间,且影响程度与消失汉字的具体位置与消失汉字的数量有关;延迟时间为60 ms时,词n+1上的左侧字消失不再影响总阅读时间,而词n+1上的右侧字消失仍会影响总阅读时间。实验二操控词n上字词消失方式及其延迟时间,结果发现,注视词n时,词n上不同位置的汉字及时消失对总阅读时间的影响程度完全一致,说明词n上汉字视觉编码不受消失汉字的具体位置与消失汉字的数量的调节;延迟时间为60 ms时,各消失条件都不影响总阅读时间,说明词n上不同汉字的视觉编码同时完成。基于两项实验结果可得出,在预视阶段内中文读者以汉字单元编码内双字词汇的视觉信息,在注视阶段内以整词为单元编码双字词汇的视觉信息。     

小学教师职业倦怠维度发展顺序探究——来自结构方程模型和交叉滞后网络分析模型的证据

教师职业倦怠的情感衰竭、去人性化和个人成就感降低3个维度相对独立但也存在相互影响, 对其发展关系进行研究, 有助于深入理解职业倦怠的发展过程, 尽早识别倦怠症状。本研究对3837名小学教师进行追踪测试, 测试间隔为3年, 采用结构方程模型和交叉滞后网络分析模型进行分析, 结果发现小学教师职业倦怠维度最优发展模型为“T1的情感衰竭和个人成就感降低分别预测T2的情感衰竭和个人成就感降低, T1的去人性化预测T2的去人性化和个人成就感降低”, 且最优发展模型具有性别间的一致性和教龄段之间的一致性。这一结果支持并强调了去人性化在小学教师职业倦怠发展中的重要作用, 对识别教师职业倦怠早期症状并采取相应措施有效阻断教师职业倦怠的进一步发展具有一定的理论和现实意义。     

天道、心性与现象学之道学转向——评张祥龙《儒家哲学史讲演录》中的心学论述

本文关注的是现象学运动在面对中国哲学传统时所发生的"道学转向"。张祥龙教授在新著《儒家哲学史讲演录》中,将这一转向推进到一个新阶段。本文试图在阐述张祥龙思想转变、新著贡献的基础上,讨论此书为当前中国哲学的创发带来的新契机。首先,祥龙教授思想的突转尤其体现在不再以海德格尔哲学为支配性的思想基源,而是将重心转向儒家传统,呈显为糅合唯识学的后现象学哲学,进而将现象学的道学转向带到心性、伦理阶段。其次,这一"心性-天道之路"结晶在《儒家哲学史讲演录》中的心学论述中。张祥龙在"时机化"学说的照应下,既会通儒佛,又指点出儒佛分际。其心学有三大贡献:道术上对"儒瑜伽"的总结;道学上对"赤子之心""孝悌慈"的阐发;道统上对罗近溪正统地位的发现与肯定。然而,在张祥龙道路所抵达的地方,仍可进一步追问比伦理转向更本源的道学转向的可能。伦理转向的真正完成需首先解悟"道体"。     

高二学生阅读插图课文的即时加工研究

采用ASL4200R型眼动仪,对28名高二年级学生阅读插图课文的阅读理解特点进行研究,结果表明:(1)高二学生阅读不同呈现方式课文的阅读成绩和阅读时间,以及注视次数、注视点持续时间和回视次数,插图课文显著优于无图课文.插图对课文的阅读理解具有明显的促进作用;(2)高二学生阅读不同难度课文的阅读成绩和阅读时间,以及注视次数和回视次数,易课文显著优于难课文.     

婴幼儿消极行为特征与影响母亲抚养困难的因素

以５７２名１－６岁儿童的母亲为研究对象,探讨了婴幼儿消极行为特征在各年龄组的分布、与母亲抚养困难的关系,并考察了在儿童消极行为较多情况下,与母亲抚养困难有关联的若干因素。结果表明;１．儿童消极行为特征的分布在各年龄组水平上是相似的。２．儿童的消极行为特征与母亲的抚养困难有显著的正相关。３．在儿童消极行为较多的情况下,母亲的职业、文化程度、生产年龄、婚姻关系及获得社会支持的程度等因素与母亲抚养困难有密切的关系。     

视觉诱发电位与老年人智力和记忆力相关性研究的多因素逐步回归分析

以年龄在55—79岁的正常人(男40人,女34人,平均年龄64.34±5.67岁)为被试,做视觉诱发电位(VEP),并测试韦氏智力测验的11项分值及智力商数、临床记忆测验的5项分测验及记忆商数、测量血压和头颅CT的脑萎缩程度,根据眼底动脉硬化表现和神经体征确定脑动脉硬化的程度.将上述资料数字化输入计算机进行多因素逐步回归分析。结果表明,智力和记忆力分别与视觉诱发电位的某些指标变量有关,与脑动脉硬化程度有关,与收缩压相关性较大,与舒张压相关性不大,与生理性脑萎缩程度关系不大。还探讨了推测老年人智力和记忆力的计算公式。     

抚养困难与教养行为的关系及其调节因素

本研究考察了567名2-5岁幼儿母亲的抚养困难与教养行为的关系,并进一步探讨了在高抚养困难情景下母亲教养行为的可能调节因素.结果发现(1)幼儿母亲的抚养困难感受总分与其教养行为的各个侧面均有非常显著的相关,母亲抚养困难程度越高,则其敏感性、参与性、积极情感及对儿童发展的指导性均较低,而其对儿童的消极情感较多;(2)回归分析表明,来自儿童侧面的"积极强化缺乏"、"多动/注意分散"、"不良心境"与"过度要求"以及来自母亲侧面的"缺乏依恋"、"缺乏能力感"等方面的抚养困难是预测母亲教养行为的重要因素;(3)在母亲抚养困难较高的情况下,夫妻双方的受教育水平分别对母亲教养行为的一些侧面具有调节作用.     

小学儿童入学准备的类型及其与学校适应关系的研究

对北京市389名儿童入学准备的类型进行研究,探讨不同入学准备类型儿童的特点,并通过追踪数据考察儿童入学准备类型对其一学期后学校适应的影响。结果表明:(1)入学准备可以分为入学准备良好、身体健康和动作技能准备不足、身体健康和动作技能突出/其他领域准备不足和入学准备综合不足四种类型;(2)女生入学准备良好型的比例显著高于男生,而身体健康和动作技能准备不足型、入学准备综合不足型的比例显著低于男生;(3)城区儿童入学准备良好型的比例显著高于郊区,而入学准备综合不足型的比例显著低于郊区;(4)入学准备良好型儿童的学校适应好于身体健康和动作技能准备不足型和入学准备综合不足型,入学准备综合不足型的学校适应最差。     

以人道显天道:论《中庸》诚的思想

In Zhongyong 中庸 (The Doctrine of the Mean), cheng 诚 (sincerity) is the “Dao of all Daos”, the “virtue of all virtues”, and thus connects the Dao of humans and that of Heaven. The Dao of humans can reveal the sincerity in the Dao of Heaven in two approaches: to contemplate on sincerity and to conduct in sincerity. Meanwhile, sincerity in the Dao of Heaven is unfolded in everything’s seeking for its own nature and destiny, thus the most fundamental approach for the Dao of humans to reveal the sincerity in the Dao of Heaven is for humans to seek for everything’s own nature and destiny.