视觉的知觉-动作双系统理论中的论争

视觉的知觉-动作双系统理论认为,视觉的腹侧和背侧通路是两个独立系统,功能分别为表征世界和指导动作,相对应的视觉加工是彼此分离的。有关两条通路之间关系的其他观点可归结为两类：一类否认这种分工,另一类强调两个系统能相互影响。首先评述各种理论的核心问题、实验证据和贡献,进而分析视觉加工发生在一个特定系统的条件,得出的结论是：两个系统之间的功能划分是相对的,并因此导致了视觉加工的多变性。     

中国企业伦理研究的本土意识

中国的企业伦理研究必须具备相应的本土意识,即,既要带着中国文化的意识去观察和分析现实的企业伦理问题,又要通过对文化传统的研究,探询自身的理论支点,为企业行为提供规范导向。要使这种具有本土特色的企业伦理研究得以可能,就必须有相应的方法论自觉,将本土意识贯穿于我们对经济实践的分析、基础问题的研究以及企业伦理理论的建设之中。     

家庭文化环境对幼儿语音意识的作用

本研究用结构方程模型,检验幼儿家庭文化环境的结构及其与语音意识的关系。结果证实:家庭文化环境包括家庭文化资源和家庭文化活动,其中家庭文化活动又可以划分为,正式的家庭文化活动及非正式的家庭文化活动。家庭文化资源通过家庭文化活动影响幼儿的语音意识,只有非正式的家庭文化活动对语音意识的作用显著。     

视觉感觉记忆在字音选取作业中的作用

该研究通过四项实验探讨了视觉感觉记忆(VSM)在字音选取作业中的作用。实验材料为48个汉字。实验结果表明:当被试只能利用短时记忆(STM)中的信息进行选取作业时,能选取的汉字数与转换到STM中的汉字数之间无显著性差异;当被试可以同时利用VSM和STM中的信息时,能选取的汉字数要显著多于转换到STM中的汉字数。这表明,人能根据字音特征从VSM信息中选取字符。     

论欧阳德的良知观

欧阳德的思想,以独知说在王门中独树一帜。其说脱化阳明学而出,倡言"良知即独知"。同时,通过与聂豹、罗钦顺的往复辩驳,突显了欧阳德的良知观既是伦理本体意义上的道德理性之知,又是动静体用无二的知性之知。欧阳德的良知观对阳明学是忠实的继承,也是独有的创挥。     

性别刻板印象的人际传播特点研究——基于社会认同理论或社会支配理论?

为探讨性别刻板印象的传播更符合社会认同理论还是社会支配理论的假设,采用单一复述故事法来研究不同性别的传播者、故事主人公和听众在传播一致性性别刻板印象信息和不一致性别刻板印象信息的过程中所表现出的特点。结果发现:男性更少地传播不利于维持阶层差异的不一致性刻板印象,女性更多地传播打破现有阶层划分的男性不一致刻板印象。这些传播特点都较为支持社会支配理论的假设。。     

道德意识

绝大部分伦理学理论都面临其在现实世界中无效的困境,这由伦理学的理论性质本身所造成.人们的道德观和道德行为不是通过伦理学,而是通过许多其它不同的途径来获得和实现的.     

合作学习认知研究综述

到20世纪末期,合作学习研究转向对其认知过程的分析,当前的研究将合作学习过程分成了两个阶段。第一阶段是个体知识建构阶段,在该阶段中,合作性理解监控过程是对心理模型的比较过程。第二阶段是合作性联合结构阶段,该阶段的研究主要集中在精制、商讨、冲突三个方面,这些研究对教学干预提供了重要的理论借鉴。     

选项数量和属性重要性对决策中信息加工的影响

本研究采用决策过程研究方法中的信息板技术,以现实生活中的职业选择作为决策任务,考察了选项数量和选项属性的重要性对决策过程中信息加工的影响方式。结果表明:选项数量对决策过程的信息搜索深度、搜索模式和策略的补偿性产生了影响;选项属性的重要性并不影响决策者对属性的查看时间,但影响了决策者对属性的点击次数。