首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   111篇
  免费   4篇
  2020年   2篇
  2016年   1篇
  2015年   2篇
  2013年   3篇
  2012年   2篇
  2011年   4篇
  2010年   3篇
  2009年   3篇
  2007年   4篇
  2006年   1篇
  2005年   1篇
  2003年   1篇
  2002年   3篇
  2000年   4篇
  1999年   3篇
  1998年   3篇
  1997年   4篇
  1996年   3篇
  1995年   6篇
  1994年   2篇
  1993年   2篇
  1992年   3篇
  1991年   3篇
  1990年   2篇
  1989年   1篇
  1988年   2篇
  1987年   2篇
  1985年   3篇
  1984年   4篇
  1983年   1篇
  1982年   1篇
  1981年   2篇
  1979年   2篇
  1976年   1篇
  1975年   2篇
  1974年   1篇
  1973年   3篇
  1972年   1篇
  1970年   4篇
  1969年   1篇
  1966年   1篇
  1960年   1篇
  1959年   1篇
  1958年   2篇
  1957年   3篇
  1956年   1篇
  1955年   3篇
  1954年   2篇
  1953年   2篇
  1949年   2篇
排序方式: 共有115条查询结果,搜索用时 0 毫秒
111.
My point of departure is the observation that people ubiquitously turn to aesthetic practices in response to the loss of a loved one. I argue that profound loss catapults the bereaved person into an alternate “world” that differs in marked ways from the world we usually occupy, an alternate world lacking even the basic coherence we need to function. Aesthetic practices facilitate restoration of coherence to our experience, as well as reconnection with the social world and recovery from the breakdown that profound loss involves. While the aesthetic notion of closure is frequently invoked in connection with the needs of the bereaved, I suggest that while containing the emotions experienced in connection with loss is vital if they are to be processed, unrealistic aspirations toward closure can encourage expectations that harm the bereaved. By contrast, I suggest that the aims of aesthetically punctuating experience and communicating through aesthetic gestures are beneficial for helping the bereaved adjust to their new circumstances.  相似文献   
112.
113.
114.
115.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号