Failure-Related Action Orientation and Life Satisfaction: The Mediating Role of Forgivingness

This study examined the association between failure-related action orientation and life satisfaction, with a primary focus on confirmation of the mediating role of forgivingness in Chinese college students. 277 participants (165 males and 112 females) from Mainland China completed a subscale of the Action Control Scale (ACS-90) called the Failure-related Action Orientation Scale (AOF), the Tendency to Forgive Scale (Brown in Personal Soc Psychol Bull 29(6):759–771, 2003) and the Satisfaction with Life Scale (Diener et al. in J Personal Assess 49(1):71–75, 1985). Results from structural equation modeling showed that forgivingness partially mediated the relationship between failure-related action orientation and life satisfaction. Moreover, AOF, forgivingness and life satisfaction did not differ across gender or age groups. Implications for the model of failure-related action orientation, forgivingness and life satisfaction in college students are discussed.     

多元概化理论在评定量表编制中的作用——以音像教材测评数据分析为例

目前多元概化理论已开始在考试、评价领域得到应用,但是很少有研究者关注其对评定量表编制的作用.本文认为多元概化理论的G研究可以估计各种效应带来的变异,能够据此(1)考察评定量表各维度和总体信度;(2)确定评定量表各维度的权重;D研究可以评估各种测量方案的信度,能够据此(3)确定评定项目的数量.这三个方面都是编制评定量表必不可少的环节,本文采用音像教材的测评数据,用实证方法展示多元概化理论对评定量表编制的指导作用.     

条件性推理测验：人格测验的新思路

条件性推理测验关注人们如何解决表面上看上去类似于传统归纳推理测验的问题,其真实目的是根据反应者是否将基于某种内隐偏差的解决方案视为合理的,进而评估反应者的人格倾向.有证据表明该方法可以有效防止自陈问卷的有意扭曲等相关问题,获得更可靠的结果.这种测评思路在成就动机和攻击性两个领域的研究中已经获得初步成效,测验的信度和效度都较为理想.然而也需指出,这一新思路尚处在发展中,还有一些问题如施测方法、测验构建和思路拓展等需作进一步探讨.     

中国道教协会组团赴台湾参访

应台湾台中谷关大道院的邀请,以中国道教协会副会长黄信阳为团长的大陆道教界参访团一行36人,于9月3日赴台,参加了谷关大道院举办的"八八蟠桃圣会",并参访了台湾部分道教官观和道教团体.参访团由中国道教协会5人、湖北省道教协会6人和武当山道教协会25人共同组成,成员包括中国道教协会副秘书长张立光、湖北省道教协会会长吴诚真、武当山道教协会副会长刘文国等.     

Ancient Chinese philosophical advice: can it help us find happiness today?

Confucianism, Buddhism and Taoism are three main classic Chinese philosophy schools, which all deal with the question of how one should live. In this paper, we first review these ancient recommendations and next consider whether they promise a happy life in present-day society. Recommended behaviours found in the ancient texts are compared with conditions for happiness as observed in present-day empirical investigations. Classic Confucianism appears to offer the most apt advice for finding happiness in present-day society, in particular because it recommends that one should be involved in real life. Classic Taoist advice is second best: its strong point is that it advises us against too much social conformism and bookishness. The advice given by classic Buddhists is better not followed in modern society.     

不同符号形式数字的数量表征

针对以往对不同符号形式数字数量表征的ERP研究只应用以反应为原点分段平均分析方法,以及忽略对后期符号效应观察,从而造成对数量表征的考察不完善的状况,本研究利用ERP技术,结合借助潜伏期平移思想的以刺激为原点的分段平均方法,对阿拉伯与汉字小写的两位数数字的数量大小比较任务进行考察.结果表明阿拉伯数字与汉字数字在编码表征阶段存在差异,ERP结果中符号效应与距离效应无交互作用,但是在距离效应出现的同时仍然存在符号效应,说明不同符号形式数字的数量表征并非完全相同.     

大学生生命智慧与应付方式的关系探讨

本研究探讨大学生生命智慧的现状,揭示大学生生命智慧与应付方式之间的关系.采用自编<大学生生命智慧问卷>和<大学生应付方式问卷>对472名大学生进行调查,结果发现:大学生生命智慧的整体水平较高,并存在明显的年级差异和性别差异;生命智慧与应付方式之间存在高相关,在面对挫折时,富有生命智慧的大学生多采用调整心态、调节情绪、总结经验、转换视角等积极的应付方式;生命非认知智慧是应付方式最重要的预测变量.     

早期儒家与"民之父母"

历代儒者引经据典,从"民之父母"的角度出发,对统治者提出了亲民、爱民、保民、富民等要求.但是,近现代以来的思想史研究者,对于古代社会君民关系的这一基本理论似乎未着笔墨.本文集中讨论了孔子、曾子、子思、孟子、荀子等早期儒家学派关于"民之父母"的思想,归纳出其中至少包含了"民之父母"需要符合"必达于礼乐之原"、"使民富且寿"、"同于民之好恶"、"顺而教之"、"有父之尊,有母之亲"等原则.孟子则借用"民之父母"的理论痛斥当政者"以政杀人"、"率兽食人"、"使老稚转乎沟壑".荀子指出当天下的最高统治者堕落为"民之怨贼"的地步,统治阶级内部其他符合"民之父母"标准的领袖可以以"革命"方式取而代之.在今人看来是"乌托邦"的这种构想,在儒家看来是应该而且能够实现的蓝图.儒家之外,<管子>提出,"法"才是"民之父母",在"法"的层面,即使是有所过错,也可以有办法弥补,不至于酿成大患,可以看成是儒家思想的重要补充.     

个体差异下的错误记忆研究综述

文章着重从单词和事件两方面对错误记忆的个体差异的研究进行了论述。个体差异如认知方式、人格特征、临床以及暗示、催眠、想像等是诱发错误记忆的重要因素。文章对此进行了比较,认为两种不同的错误记忆可能具有不同的认知加工机制,他们都在一定程度上揭示了错误记忆的本质和特征,并为人们更深入的研究提供了依据。     

《大英百科全书》"印度逻辑"辞条质疑

《大英百科全书》中有“印度逻辑”条。阐述了印度逻辑没有变项、没有直接陈述逻辑原则等等缺陷。本文分别从“印度逻辑”这一名称包含内容丰富、直接称呼有指代不清之嫌,有“宗”、“因”、“同品”、“异品”等变项并且在法称时期还出现了真值表的雏形,以及有因三相、“合离”等直接陈述的逻辑原则几方面来阐述“印度逻辑”辞条不准确的地方。