幼儿对具体图片与抽象图片内隐记忆的实验研究

本研究选择３—６岁幼儿为被试,采用具体图片与抽象图片两种材料,分别交叉使用内隐学习与外显学习两种方式,探讨不同年龄幼儿内隐记忆与外显记忆的效果及特点。实验结果表明：幼儿期幼儿确实存在内隐学习,幼儿对抽象材料的内隐记忆效果优于外显记忆效果;幼儿内隐记忆与外显记忆两种效果均随年龄增长而逐步发展。     

大学生羞耻和内疚差异的对比研究

以 48名北京大学本科生为被试 ,检验羞耻和内疚差异的 3种假设 :研究一同时检验“公开化与私人化”和“个人无能与违背道德”两个假设 ;研究二检验“伤害自我与伤害他人”假设。方法是依次呈现一系列不同的负性情境 (情境事先已按要检验的假设加以控制 ) ,要求被试设想自己亲身经历该情境 ,然后回答体验到的羞耻和内疚的程度及理由。结果表明 :①“公开化与私人化”对羞耻和内疚的影响有显著差异 (p <0 0 5 ) :“有他人在场”可以易化羞耻 ,而内疚感的产生一般不需要“观众”在场。②“违背道德”在引发羞耻和内疚感上基本相等 ,而“个人无能”引起更多的羞耻感 (p <0 0 1)。③“公开化与私人化”和“个人无能与违背道德”的交互作用不显著。④“伤害自我”更多引起羞耻感 (p <0 0 5 ) ,而“伤害他人”更多引起内疚感 (p <0 0 1)。     

论古希腊逻辑方法对生活世界的回应

以往人们更多的关注古希腊逻辑体系本身的技术结构,而忽视它与生活世界的密切关联.事实上,古希腊逻辑在思维交流的技巧中寻求平等的逻辑尺度;在求知思维的活动中建构逻辑的言说方式;在道德概念的追问中形成有效的逻辑方法;在和谐秩序的构想中确立逻辑论证体系.不仅为科学研究提供方法、成为求取科学真理的证明工具,并且在与哲学、数学、语言学等交互作用中,衍生出丰富多彩的形式化和非形式化的方法,触及人类日常思维与非日常思维的诸多领域,对生活世界的思维活动有着重要的方法论意义.它既折射出科学精神,又充满了人文关注.古希腊逻辑为人类的有效思维提供了必要的工具,它使幻化的神话思维转向现实的理性重建,将思维的对象由神转向了人,它对思维的规范,显示出人类理性的自觉,它锻造的理性思维工具以可交流的话语样式,对人的思维活动进行自识、反思、论证,并试图以此来构建人与人、人与社会的和谐关系.这种在理性思维的导引下寻求人类福祉最高境界的理想,正是古希腊逻辑方法的生命力所在.     

刻意训练在AOC电子竞技运动专长获得中的作用

以AOC电子竞技运动为研究领域,通过考察97名顶级高手对16种领域相关活动的评价以探索该领域的刻意训练活动,并进一步分析3种水平共271名被试进行刻意训练活动对其竞技水平的影响作用。结果发现,在AOC电子竞技运动领域存在3种刻意训练活动;不同水平被试进行刻意训练活动的时间量存在差异;刻意训练活动的时间量可有效预测竞技水平,而经验年份对竞技水平无预测作用;刻意训练活动的娱乐性因领域而异,且在不同水平被试间存在差异。     

小学高年级学生学习判断的发展

以小学高年级学生为被试,采用联结学习任务,考察该年龄阶段学生的学习判断能力的发展和年龄特点,同时分析学习判断能力出现年龄差异的原因,以及该年龄阶段学生的学习判断绝对准确性的延迟学习判断效应。实验结果表明:小学高年级学生即时逐项学习判断绝对准确性存在年龄差异,其发展趋势是随年龄增长而提高的,存在年龄差异的原因是判断依据的线索不同。小学高年级学生的逐项学习判断绝对准确性出现延迟学习判断效应。     

客体连续性的加工机制

把先前和现在遇到的客体视为同一个体的现象就可以称为客体连续性。目前对客体连续性的形成主要存在四种解释机制：相似理论、时空理论、种类理论和因果理论。研究者对时空理论中时空信息和客体表面特征信息, 种类理论和因果理论在此过程中所起的作用存在争论。今后应构建相似、种类、因果理论的实验范式, 改进时空、种类和因果理论实验设计的不足并把客体连续性的研究从视觉领域拓展到到嗅觉、听觉等领域。     

Continual training of attentional bias in social anxiety

Using the dot-probe paradigm, it has been shown that high social anxiety is associated with an attentional bias toward negative information. In the present study, individuals with high social anxiety were divided into two groups randomly. One group was the attentional bias training group (Group T), and the other was the control group (Group C). For Group T, 7 days' continuous training of attentional bias was conducted using the dot-probe paradigm to make socially anxious individuals focus more on positive face pictures. The results showed that the training was effective in changing attentional bias in Group T. Scores of the Social Interaction Anxiety Scale (SIAS) in Group T were reduced compared to Group C, while the scores of Social Phobia Scale (SPS) and scores of Negative Evaluation Scale (FNE) showed no difference between the two groups, which suggested a limited reduction of social anxiety.     

Interpersonal Attributions of Responsibility in the Chinese Workplace: A Test of Western Models in a Collectivistic Context1

When an employee fails in the workplace, judgments of responsibility based on perceived locus and controllability guide how managers motivate the employee. However, this model of attributions has not been tested in highly collectivistic cultures. In the present study, 296 Chinese managers and employees made attributional judgments for a workplace failure, and then made suggestions for how to respond to the failing employee. Results revealed that judgments of responsibility were based on causal locus, as well as perceptions of controllability. Responsibility elicited anger, less sympathy, and predicted behavioral response toward the failing employee. Findings are discussed in terms of the similarities and differences in attributional processes across cultures, especially as they apply to work‐oriented contexts.     

刘一明论内丹修炼三原则

刘一明是清代有学有证的高道,也是内丹理论之集大成者.他提出了内丹修炼的三个原则,即在知行关系上"先穷性命之理,后了性命之功";在修行旨归及方向上"从后天入手,后天返先天";在修行内容及次第上"性命双修,先命后性".这三个原则是道教内丹学进一步体系化、成熟化的标志之一.     

抑制控制能力衰退对知觉组织老年化的影响

通过比较注意线索对老年人和年轻人共线性和相似性知觉组织的影响,探讨了知觉组织老年化的原因。研究发现,注意线索对年轻人的助益更大,对老年人的助益较小,符合抑制控制理论的研究假设,同时本文还对加工速度、基本感觉能力等可能引起认知老年化的因素进行了分析。此外,还发现了知觉组织中与阅读习惯一致的方向偏好,无论在有无注意线索的条件下,135°方向上的知觉组织都快于45°方向上的知觉组织。